무당이나 점을 보는사람들은 악마의 영이 따르는건가요?

질문에 담긴 마음이 느껴집니다. 눈에 보이지 않는 세계에 대한 두려움도 있고, 혹시 내가 잘못 얽히면 어떻게 하나 하는 염려도 있으실 것 같습니다. 그런 마음 자체는 신앙 안에서 아주 건강한 민감함입니다.

성경은 분명히 “무당, 점, 사주, 신내림”과 같은 것을 하나님을 대신하는 영적 통로로 여기는 것을 금지합니다. 신명기 18:10-12에서 하나님은 “점치는 자, 길흉을 말하는 자, 요술하는 자, 무당… 진언자, 신접자, 박수, 초혼자를 너희 가운데 용납하지 말라”고 하시고, 이것을 “여호와께서 가증히 여기시는 일”이라고 말씀하십니다. 이유는 단순합니다. 사람을 억누르거나 무섭게 하려는 것이 아니라, 오직 하나님만이 우리의 미래와 삶을 주관하시는 분이기 때문입니다.

그렇다면 무당이나 점쟁이에게는 악한 영이 실제로 역사하느냐 하는 질문이 생기지요. 성경적으로 볼 때, 하나님이 아닌 다른 영적 존재를 의지하게 만들고, 하나님께 묻지 않고 다른 영에게 묻게 만드는 힘은 “성령”이 아니라 “거짓된 영”, 즉 사탄과 그 세력의 역사로 이해하는 것이 복음주의적 관점에서 일반적입니다. 사도행전 16:16에서는 “점치는 귀신 들린 여종”이 나오는데, 이 여종이 사람들에게 “점으로 큰 이익을 주는” 일이 기록됩니다. 성경은 이런 능력이 실제로 존재할 수 있음을 인정하지만, 그 근원이 하나님께 있지 않고 악한 영에 있음을 보여줍니다.

다만 중요한 점이 있습니다. “저 사람은 무조건 악마다” 하고 단정하며 사람 자체를 정죄하는 태도는 복음적인 태도와는 거리가 있습니다. 성경이 비판하는 것은 그 사람이 하는 “행위와 영적 통로”이지, 그 사람 자체의 존재 가치는 아닙니다. 그들도 하나님께서 사랑하시는 피조물이며, 예수 그리스도의 복음을 통해 돌아올 수 있는 대상입니다. 에베소서 6:12에서 말하듯, 우리의 씨름은 “혈과 육” 즉 사람을 향한 것이 아니라 “정사와 권세와 이 어두움의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들”을 향한 것입니다.

그래서 권장되는 태도는 이렇습니다. 신자는 무당, 점, 타로, 사주, 신내림, 혼줄, 영가 교신 등 어떤 형태로든 “하나님 외의 영적 존재나 힘”을 의지하는 행동은 단호히 피하는 것이 좋습니다. 동시에 그런 일을 하는 사람들을 만났을 때는 두려워하거나 미신적으로 생각하기보다는, 예수 그리스도 안에서 이미 승리하신 하나님을 신뢰하면서, 그들을 위해 마음속으로 조용히 복음의 빛이 비추기를 기도하는 자세가 아름다운 태도입니다. 무엇보다도, 예수님을 믿는 자에게는 성령이 함께하시기 때문에, 이런 것들에 대한 과도한 공포나 숙명론에서 자유하게 된다는 사실을 기억하는 것이 좋겠습니다.