창세기10장 21절에서 셈의 족보를 다 말했는데 11장 10절부터 또 셈의 족보를 말하는건 왜그러는거야?

좋은 질문입니다. 성경 읽다 보면 이런 부분이 헷갈리기 쉽지요. 충분히 자연스러운 궁금증입니다.

창세기 10장은 흔히 “민족들의 표(목록)”라고 불립니다. 여기서는 셈, 함, 야벳의 자손들을 중심으로 “어떤 민족들이 어떻게 퍼져 나갔는가”를 넓은 시야에서 보여 줍니다. 그래서 셈의 자손도 “민족 단위”로, 비교적 넓고 포괄적으로 정리해 주는 구조입니다. 반면 창세기 11:10부터 나오는 셈의 족보는 목적이 조금 다릅니다. 여기는 “셈 → 아브라함”으로 이어지는 한 줄기 “신앙의 계보”를 좁고 깊게 추적하는 족보입니다.

조금 더 구분하자면, 10장의 족보는 “가로로 넓게 퍼지는 족보(세계 속 여러 민족의 계보)”라면, 11:10 이하의 족보는 “세로로 내려가는 족보(하나님 약속이 이어지는 한 줄기의 계보)”라고 볼 수 있습니다. 하나님께서는 노아 이후 온 세상에 흩어진 많은 민족들 가운데 특히 한 사람, 아브라함을 택하여 구원의 역사를 이루시지요. 그래서 창세기 11:10-26에서 셈의 족보를 다시 꺼내, 아브라함에게 정확히 초점을 맞추는 것입니다.

또 하나 중요한 점은, 바벨탑 사건(창세기 11:1-9) 직후에 이 족보가 나온다는 점입니다. 인간의 교만과 흩어짐 이야기(바벨탑) 뒤에, 하나님께서 한 사람, 한 가문을 통해 구원의 계획을 계속 이루어 가시는 이야기(셈-아브라함 족보)를 배치함으로써, 인간의 실패 속에서도 하나님 계획은 이어진다는 메시지를 강조합니다. 그래서 셈의 족보를 두 번 말하는 것처럼 보이지만, 실제로는 “세계 역사 속에서의 셈의 자리(10장)”와 “구원 역사 속에서의 셈의 자리(11장)”를 각기 다른 각도에서 보여주는 구조입니다.

마지막으로, 창세기 전체 흐름상도 의미가 있습니다. 창세기 1-11장은 인류 전체를 다루는 “보편 역사”이고, 12장부터는 아브라함과 그 후손을 다루는 “특별 역사”로 넘어갑니다. 11:10-26의 셈 족보는 이 둘을 연결해 주는 ‘다리’ 역할을 하면서, 왜 아브라함이 중요한 인물인지, 그가 어떤 계보에서 나왔는지를 알려 주는 역할을 합니다. 따라서 반복이라기보다, 새로운 초점과 목적을 가진 “다시 짚어 주기”에 가깝다고 이해하면 좋습니다.