예수님의 십자가에서 일어난 일

예수님은 성부 하나님에게 실제로 버림받은 분이 아니라, 버림받은 사람이 겪는 심판과 단절의 고통을 대신 짊어지신 분입니다. 따라서 “버림받은 고통”이라는 표현은 고통이 가짜였다는 뜻이 아니라, 관계의 단절은 일어나지 않았지만 단절의 형벌과 감각은 참되게 겪으셨다는 뜻입니다.

예수님은 한 인격 안에 참 하나님과 참사람이 함께 계신 분입니다. 그러므로 십자가에서 고난을 겪으신 것은 단지 인간적인 외피만이 아니라, 성자께서 실제로 육신을 입고 인간의 자리에서 고난을 당하신 사건입니다. 그러나 삼위일체 안에서 성부와 성자의 신적 본질과 사랑의 연합이 끊어진 것은 아닙니다. 성부·성자·성령은 십자가의 순간에도 한 하나님이십니다.

“어찌하여 나를 버리셨나이까”의 의미

예수님의 외침은 고통 속에서 느낀 버림받음의 깊이를 드러냅니다. 이는 하나님과의 관계가 실제로 해체되었다는 선언이라기보다, 죄를 담당하신 메시아가 하나님의 심판 아래 놓인 자가 경험하는 버림받음의 어둠을 겪으셨다는 뜻으로 이해하는 것이 정통적인 설명입니다. 이 말씀은 시편의 탄식을 인용하며, 동시에 십자가 사건을 성경의 구원 역사 안에 위치시킵니다. (마태복음 27:46, 시편 22편)

“인간으로서만 단절되고 신으로서는 연결되었다”라고 단순히 나누면 조심할 점이 있습니다. 예수님은 인간 부분과 신적 부분이 따로 행동하는 두 인격이 아니기 때문입니다. 더 정확히 말하면, 한 분 예수 그리스도께서 참사람으로서 실제 고난과 버림받음의 감각을 겪으셨지만, 성부와 성자 사이의 삼위일체적 존재와 사랑의 연합은 끊어지지 않았다고 말할 수 있습니다.

또한 성경은 하나님이 예수님을 완전히 외면하셨다고 말하지 않습니다. 성부께서는 성자를 죽음에 내어주셨고, 성자는 자발적으로 자신을 내어주셨으며, 성령께서도 구원의 사역 안에 함께하셨습니다. 십자가는 삼위 하나님이 서로 분리된 사건이 아니라, 삼위 하나님께서 죄인을 구원하시는 한 구원 사역입니다. (요한복음 10:17-18, 고린도후서 5:21, 히브리서 9:14)

왜 실제 버림받음 없이 그 고통을 겪으셨는가

죄의 결과인 하나님과의 단절은 단순한 외로움이 아니라 심판과 죽음을 포함합니다. 예수님은 죄가 없으셨지만 죄인의 대표자로 서셔서 그 형벌을 담당하셨습니다. 그러므로 예수님은 죄인이 마땅히 받아야 할 심판을 실제로 짊어지셨지만, 자신이 죄인이 되거나 성부와 성자의 신적 관계가 끊어진 것은 아닙니다.

이를 인간의 경험과 완전히 동일하게 설명할 수는 없습니다. 인간은 하나님에게서 실제로 떠날 수 있지만, 성부와 성자는 본질상 분리될 수 없습니다. 따라서 예수님의 십자가 고난은 인간의 버림받음을 그대로 복사한 것이 아니라, 죄 없으신 성자께서 죄인의 자리에 서서 그 버림받음의 심판을 대표적으로 담당하신 사건입니다.

오늘의 의미는 분명합니다. 신자가 하나님께 버림받았다고 느끼는 순간에도, 그 감정 자체가 곧 하나님과의 실제 단절을 증명하지는 않습니다. 예수님께서 버림받은 자의 자리에 서셨고, 그분 안에서 믿는 사람은 하나님과 화목하게 되었습니다. (로마서 5:1)

정리하면, 예수님은 삼위일체의 관계가 끊겨 버림받으신 것이 아니라, 죄인을 대신하여 버림받은 자가 겪는 심판과 고통을 참되게 담당하신 것입니다.