왜 사도신경은 예배의 초반에, 왜 주기도문은 예배의 순서를 마무리 할 때 해?

질문 속에 예배를 진심으로 알고 싶어하는 마음이 느껴져서 참 귀합니다. 예배 순서 하나하나에도 다 이유가 있고, 교회가 오래 쌓아 온 지혜가 담겨 있습니다.

먼저, 사도신경을 예배 초반에 고백하는 이유는 “믿음의 고백으로 예배를 시작하기 위해서”라고 볼 수 있습니다. 예배는 하나님을 예배하는 공동체가 “우리는 이런 믿음을 가진 사람들입니다”라고 선포하며 시작하는 장입니다. 사도신경은 성경 말씀을 요약한, 가장 기본적이고 보편적인 신앙告白이기 때문에, 예배의 초입에 함께 고백함으로 “이 예배가 누구에게 드려지는지, 우리가 어떤 믿음 위에 서 있는지”를 확인하는 역할을 합니다. 에베소서 4:4-6은 “몸이 하나요 성령도 한 분이시니… 주도 한 분이시오 믿음도 하나요 세례도 하나요”라고 말하는데, 사도신경은 바로 이 “하나의 믿음”을 함께 소리 내어 확인하는 장치라고 이해할 수 있습니다.

또한 예배 초반에는 회중의 시선을 세상에서 하나님께로 돌려놓는 일이 중요합니다. 찬양, 묵상, 사도신경 고백 등은 산만한 마음을 정돈시키고, “지금부터 우리는 성부·성자·성령 하나님께 예배드리는 백성이다”라는 영적 방향을 잡는 역할을 합니다. 그래서 많은 개신교 예배 순서에서 사도신경이 설교나 말씀 선포 이전, 비교적 앞부분에 위치하게 된 것입니다.

반대로, 주기도문을 예배의 마지막 혹은 마무리 즈음에 드리는 이유는 “예수님이 가르쳐주신 완전한 기도로 예배를 정리하고 하나님께 올려드리기 위해서”라고 이해할 수 있습니다. 주기도문은 마태복음 6:9-13에서 예수님께서 직접 “그러므로 너희는 이렇게 기도하라” 하시며 가르쳐 주신 기도입니다. 예배 안에서 설교를 듣고, 찬양하고, 헌금하고, 중보기도를 드린 후에, 마지막으로 주기도문을 함께 드리며 “이 모든 예배의 중심이 되는 하나님 나라, 하나님의 뜻, 하나님의 영광”으로 시선을 다시 모으는 것입니다.

주기도문은 “나라가 임하시오며”, “뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다”, “우리를 시험에 들게 하지 마시옵고 다만 악에서 구하옵소서”와 같은 간구를 통해 예배에서 받은 은혜가 삶 속에서 실제가 되기를 소망하게 합니다. 그래서 많은 교회에서는 축도 전이나 후에 주기도문을 드리며, 한 주간 세상 속으로 다시 파송되어 나아가는 성도들의 발걸음을 “예수님이 가르쳐주신 기도”로 마무리하는 전통을 이어온 것입니다.

정리하자면, 사도신경은 “우리가 누구인가(믿음의 정체성)”를 예배의 시작에서 선포하게 하는 고백이고, 주기도문은 “우리가 어떻게 살고 무엇을 구할 것인가(삶의 방향과 간구)”를 예배의 끝에서 하나님 앞에 다시 맡기게 하는 기도라고 볼 수 있습니다. 두 가지 모두 형식 이상의 의미가 있는, 예배의 깊은 영적 흐름을 만들어주는 아름다운 전통입니다.