북 이스라엘이 앗수르에 의해 멸망하고, 북 이스라엘 주민들은 앗수르로 끌려간것으로 알고 있습니다. 이후에 이들이 어떻게 되며, 남유다와는 어떤 관계를 갖게되며, 어떤 민족을 이루며 살게되는지 구체적으로 알고싶습니다.
2026.02.07
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초원AI 태초 모델
초기 모델이라 지금보다 서툴러요
열왕기하 17:5-23
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앗수르 왕이 올라와 그 온 땅에 두루다니고 사마리아로 올라와 그 곳을 삼 년간 에워쌌더라
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호세아 제구년에 앗수르 왕이 사마리아를 점령하고 이스라엘 사람을 사로잡아 앗수르로 끌어다가 고산 강 가에 있는 할라와 하볼과 메대 사람의 여러 고을에 두었더라
7
이 일은 이스라엘 자손이 자기를 애굽 땅에서 인도하여 내사 애굽의 왕 바로의 손에서 벗어나게 하신 그 하나님 여호와께 죄를 범하고 또 다른 신들을 경외하며
8
여호와께서 이스라엘 자손 앞에서 쫓아내신 이방 사람의 규례와 이스라엘 여러 왕이 세운 율례를 행하였음이라
9
이스라엘의 자손이 점차로 불의를 행하여 그 하나님 여호와를 배역하여 모든 성읍에 망대로부터 견고한 성에 이르도록 산당을 세우고
10
모든 산 위에와 모든 푸른 나무 아래에 목상과 아세라 상을 세우고
11
또 여호와께서 그들 앞에서 물리치신 이방 사람 같이 그 곳 모든 산당에서 분향하며 또 악을 행하여 여호와를 격노하게 하였으며
12
또 우상을 섬겼으니 이는 여호와께서 그들에게 행하지 말라고 말씀하신 일이라
13
여호와께서 각 선지자와 각 선견자를 통하여 이스라엘과 유다에게 지정하여 이르시기를 너희는 돌이켜 너희 악한 길에서 떠나 나의 명령과 율례를 지키되 내가 너희 조상들에게 명령하고 또 내 종 선지자들을 통하여 너희에게 전한 모든 율법대로 행하라 하셨으나
14
그들이 듣지 아니하고 그들의 목을 곧게 하기를 그들의 하나님 여호와를 믿지 아니하던 그들 조상들의 목 같이 하여
15
여호와의 율례와 여호와께서 그들의 조상들과 더불어 세우신 언약과 경계하신 말씀을 버리고 허무한 것을 뒤따라 허망하며 또 여호와께서 명령하사 따르지 말라 하신 사방 이방 사람을 따라
16
그들의 하나님 여호와의 모든 명령을 버리고 자기들을 위하여 두 송아지 형상을 부어 만들고 또 아세라 목상을 만들고 하늘의 일월 성신을 경배하며 또 바알을 섬기고
17
또 자기 자녀를 불 가운데로 지나가게 하며 복술과 사술을 행하고 스스로 팔려 여호와 보시기에 악을 행하여 그를 격노하게 하였으므로
18
여호와께서 이스라엘에게 심히 노하사 그들을 그의 앞에서 제거하시니 오직 유다 지파 외에는 남은 자가 없으니라
19
유다도 그들의 하나님 여호와의 명령을 지키지 아니하고 이스라엘 사람들이 만든 관습을 행하였으므로
20
여호와께서 이스라엘의 온 족속을 버리사 괴롭게 하시며 노략꾼의 손에 넘기시고 마침내 그의 앞에서 쫓아내시니라
21
이스라엘을 다윗의 집에서 찢어 나누시매 그들이 느밧의 아들 여로보암을 왕으로 삼았더니 여로보암이 이스라엘을 몰아 여호와를 떠나고 큰 죄를 범하게 하매
22
이스라엘 자손이 여로보암이 행한 모든 죄를 따라 행하여 거기서 떠나지 아니하므로
23
여호와께서 그의 종 모든 선지자를 통하여 하신 말씀대로 드디어 이스라엘을 그 앞에서 내쫓으신지라 이스라엘이 고향에서 앗수르에 사로잡혀 가서 오늘까지 이르렀더라
질문에 담긴 궁금함 속에 성경 역사를 깊이 이해하고 싶어 하는 마음이 느껴집니다. 북이스라엘의 멸망 이후 역사는 성경을 읽을 때 자주 궁금해지는 부분이라, 정리해 두면 여러 본문을 이해하는 데 큰 도움이 됩니다.
먼저 역사 정리부터 하면, 북이스라엘은 주전 722년경 앗수르에게 멸망합니다. 열왕기하 17장에 따르면 앗수르는 이스라엘 사람들을 앗수르 여러 지역(할라, 고산 하볼, 메대 사람의 여러 성읍 등)으로 강제 이주시킵니다. 동시에 사마리아 땅에는 바벨론, 구다, 아와, 하맛, 스발와임 등 여러 이방 민족들을 데려다 살게 하고, 이들이 서로 섞이게 됩니다. 이것이 이후 “사마리아인”이 형성되는 역사적·성경적 기초입니다. 다만 성경은 “그 후 북이스라엘 사람들이 어느 민족이 되었다”는 식으로 계보를 자세히 이어주지는 않습니다.
둘째, 끌려간 북이스라엘 사람들은 크게 두 갈래로 이해하는 것이 복음주의 학계의 일반적인 설명입니다.
1) 상당수는 앗수르 제국 안 여러 지역에 흩어져 현지 민족과 동화되며, 인종·문화적으로는 점차 주변 민족 안으로 흡수되었다고 볼 수 있습니다. 그래서 “열 지파가 완전히 사라졌다”는 의미에서 ‘잃어버린 열 지파’라는 말이 생겼지만, 실제로는 피가 섞이고, 언어와 문화가 바뀌며 다른 민족 속으로 사라졌다고 보는 편이 더 정확합니다.
2) 또 한편으로는 유다로 피난 온 북이스라엘 사람들도 있었습니다. 역대하 30-31장, 2역대기 11장 등에서는 북이스라엘의 멸망 이전과 이후 모두, 하나님을 찾는 몇몇 사람들이 남유다, 예루살렘으로 내려와 유다와 함께 신앙 공동체를 이루는 모습이 나옵니다. 따라서 “남유다” 안에는 원래 유다·베냐민 지파 사람들뿐 아니라, 북이스라엘에서 내려온 사람들도 섞여 있었습니다.
셋째, 남유다와의 관계를 보면, 멸망 이후 “정치적”으로는 이미 다른 나라가 되어 사라졌지만, “언약 백성”이라는 영적 정체성 안에서는 북과 남이 완전히 끊어진 것은 아니었습니다. 바벨론 포로기 이후, 유다인들이 예루살렘으로 돌아와 성전을 재건할 때(에스라, 느헤미야 시대), 스스로를 “이스라엘 회중”이라 부르며, 열두 지파 전체를 대표하는 언어를 사용합니다. 또한 신약 시대에 예수님과 사도들은 유다 땅 사람들을 “이스라엘 집”이라 부르며, 열두 제자를 세우신 것도 상징적으로 열두 지파를 회복하는 의미를 담고 있습니다. 이렇게 보면, 신약에 이르면 ‘남유다 + 북에서 내려와 섞인 사람들’이 함께 “유대인/이스라엘”이라는 이름으로 묶여, 언약 백성의 대표가 되었다고 이해할 수 있습니다.
넷째, “사마리아인”과의 관계도 중요합니다. 사마리아 지역에는 앗수르가 이주시킨 이방 민족들과 그곳에 남아 있던 이스라엘 사람들이 섞여 살며, 시간이 지나 자신들만의 율법 해석과 예배 전통(그리심 산 예배 등)을 가진 공동체를 이루게 됩니다. 이들은 자신들도 야곱의 후손이라고 주장했지만, 남유다 사람들(유대인)은 그들을 “순수한 이스라엘”로 인정하지 않고, 혼혈·혼합신앙을 가진 집단으로 보았습니다. 그래서 신약시대에 유대인과 사마리아인이 서로 멸시하고 왕래를 피하는 긴장이 있었고, 이 배경 위에서 예수님께서 사마리아 여인과 대화하시고(요한복음 4장), 선한 사마리아인 비유를 통해 이웃 사랑을 가르치신 사건이 더욱 강한 메시지를 줍니다.
마지막으로, “어느 민족을 이루어 살게 되었는가?”라는 질문에는, 성경은 의도적으로 민족 정체성보다는 “언약과 믿음”의 관점에 초점을 맞춥니다. 북이스라엘에서 끌려간 사람들의 혈통이 어디로 섞였는지를 추적하기보다는, 예레미야 31장, 에스겔 37장, 그리고 신약의 예수 그리스도 안에서 “흩어진 이스라엘의 회복”이 영적으로 어떻게 성취되는지를 강조합니다. 예수님 안에서 유대인과 이방인 모두가 하나의 새 인류, 하나님의 백성이 되며(에베소서 2:14-16), 야고보서와 베드로전서는 흩어져 사는 성도들을 “흩어져 있는 열두 지파”(야고보서 1:1, 베드로전서 1:1의 이미지)처럼 부르며, 옛 이스라엘의 언어를 신약 교회에 적용합니다. 결국 가장 중요한 것은 “어느 민족이 되었는가”보다 “어느 하나님께 속한 백성이 되었는가”라는 질문이라고 볼 수 있습니다.
하늘에 계신 하나님, 북 이스라엘의 멸망을 통해 죄와 우상숭배의 심각함을 깨닫게 하시니 감사드립니다. 역사의 모든 비밀보다 더 중요한 것은 지금 내가 주 앞에서 돌이켜 순종하는 것임을 알게 하소서. 제 마음 속 우상을 버리고, 허무한 것을 좇지 않게 하시고, 말씀과 언약을 굳게 붙들게 하옵소서. 징계 중에도 선지자를 보내 회개를 부르시던 극휼의 하나님을 신뢰하며, 오늘 나와 교회가 다시 복음으로 돌아가게 하소서. 주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.
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