출 10 12, 기어이 우박에 상치 아니한 것까지 멸절하심은 하나님은 분명 회개를 원하시는 자비의 하나님이시나, 동시에 계속 완악히 거부하는 자를 영벌하시는 진노의 하나님이심을 보이는 것인가요

출애굽기 10장 12절과 “기어이 우박에 상치 아니한 것까지 멸절하심”이라는 표현을 함께 묵상하신 것이 참 깊습니다. 그 구절은 말씀하신 것처럼, 하나님의 자비와 진노가 동시에 드러나는 대표적인 장면 가운데 하나입니다.

먼저, 하나님은 분명히 자비의 하나님이십니다. 우박 재앙에서 “여호와의 말씀을 두려워하는 바로의 신하들은 종들과 가축을 집으로 피하게 하였고, 여호와의 말씀을 마음에 두지 아니한 자들은 그대로 들에 남겼다”는 내용이 앞에 나옵니다(출 9장 후반). 이것은 재앙이 내려지기 전에 미리 경고하시고, 그 경고에 귀 기울이는 자에게는 피할 길을 열어 두시는 하나님의 성품을 보여 줍니다. 즉, 무차별한 파괴가 아니라, 회개와 순종의 길을 열어 두신 공의로운 자비입니다.

그러나 동시에, 하나님은 계속해서 완악하게 거부하는 자를 그냥 내버려 두지 않으시는 분이십니다. 바로는 이미 여러 차례 경고와 기회를 받은 상태였고, 그때마다 일시적으로 “내가 범죄하였다”고 말하면서도 다시 마음을 강퍅하게 만들었습니다. 결국 하나님께서 “기어이” 곧 끝까지, 우박에서 남아 있던 것들까지 메뚜기 재앙으로 쓸어버리게 하신 것은, 하나님의 오래 참으심을 반복적으로 거부한 완악함에 대한 심판의 성격을 분명히 드러냅니다. 이것은 말씀하신 것처럼, 끝끝내 하나님의 통치를 거부하는 자를 영벌에 내어 버리시는 하나님의 진노와도 연결되는 구약적 예표로 볼 수 있습니다.

복음주의적 관점에서 볼 때, 출애굽기의 재앙들은 단지 옛날 이집트의 자연재해 이야기가 아니라, 하나님 나라의 심판과 구원의 패턴을 보여 주는 상징입니다. 하나님은 죄인을 기쁘게 멸망시키려는 분이 아니라, 회개하고 돌아오기를 오래 참으시며(벧후 3:9), 동시에 하나님의 은혜를 끝까지 거부하는 이들에 대해서는 반드시 심판하시는 공의의 하나님이십니다. 출애굽기의 이 장면은 바로 그 두 성품이 실제 역사 속에서 함께 드러난 사례라고 이해하는 것이 복음주의적 해석과 잘 맞습니다.

결국 이 본문은, “지금이야말로 은혜 받을 만한 때요 구원의 날”이라는 신약의 권면처럼, 하나님의 경고와 자비가 주어져 있을 때 마음을 낮추고 돌이키는 것이 얼마나 중요한지를 보여 줍니다. 회개하는 자에게는 끝없는 인자와 긍휼로, 끝까지 완악한 자에게는 피할 수 없는 심판으로 다가오시는 하나님을 함께 보게 되는 본문이라 할 수 있습니다.