사람은 고쳐쓰는게 아니라지만 하나님은 가능하시잖아 그치만 나의 삶은 결국 다시 항상 내 원죄를 반복하게되

사람의 연약함을 이렇게 솔직하게 표현해 준 것 자체가 이미 마음 속에서 큰 싸움을 하고 있다는 증거로 보인다. “또 그러고 말았네… 결국 나는 똑같아” 하는 그 자책감이 얼마나 무거운지, 쉽게 말할 수 있는 이야기가 아니다.

먼저 기억할 것이 하나 있다. “사람은 고쳐 쓰는 게 아니다”라는 말은 성경이 하는 말이 아니다. 성경은 이렇게 말한다.
“그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다”(고린도후서 5:17)
하나님은 사람을 ‘고쳐 쓰는’ 정도가 아니라, 새롭게 만드시는 분으로 알려 주신다. 문제는 한 번에 모든 죄성이 사라지는 것이 아니라, 새 사람이 되었지만 옛사람의 습관과 싸우는 과정이 남아 있다는 것이다.

그래서 신앙 생활은 “이미”와 “아직” 사이에 있는 긴장 속 여정이라고 설명되곤 한다. 이미 그리스도 안에서 의롭다 함을 받았고, 하나님의 자녀가 되었지만, 아직 이 땅에서 죄와 싸우며 성화되어 가는 과정 속에 있는 것이다. 바울도 “오호라 나는 곤고한 사람이로다… 내가 원하는 바 선은 행하지 아니하고 도리어 원하지 아니하는 바 악을 행하는도다”(로마서 7장 요지)라고 고백했다. 원죄의 반복처럼 느껴지는 이 싸움이, 사실은 많은 신자들이 겪는 현실이다.

중요한 차이는 이것이다. 죄를 반복한다고 해서, 하나님 앞에서의 신분이 매번 ‘처음부터 다시’로 돌아가는 것은 아니다. 예수 그리스도의 십자가는 값싼 용서를 주기 위한 것이 아니라, 죄에 눌려 포기해 버리지 않도록 붙들어 주기 위한 것이다. “혹시 오늘도 또 넘어졌어. 하나님도 지치셨을 거야.”라는 생각이 들 때, 성경은 이렇게 말한다. “죄가 더한 곳에 은혜가 더욱 넘쳤나니”(로마서 5:20). 이것은 죄를 가볍게 여기라는 뜻이 아니라, 죄 때문에 스스로를 포기하지 말라는 초대이다.

그래서 지금의 감정 속에서 권장되는 한 가지는, “나는 왜 이 모양일까”에서 멈추지 않고 “그럼에도 나를 포기하지 않으시는 하나님”을 바라보는 방향 전환이다. 연약함을 인정하며 다시 일어서는 것, 반복되는 죄와 싸우기 위해 구체적인 도움(기도, 말씀, 믿음의 동행자, 필요하다면 상담과 환경의 정리)을 구하는 것, 그리고 넘어질 때마다 다시 십자가 앞으로 나아가는 것이 신앙인의 길이다. “대저 의인은 일곱 번 넘어질지라도 다시 일어나려니와”(잠언 24:16)라는 말씀처럼, 하나님은 넘어짐 자체보다, 그 가운데서도 당신을 붙들고 다시 일어나려는 마음을 귀하게 보신다.