하나님은 전지전능하신데 사랑을 위해 우리에게 자유의지를 주셨다는 게 이해가 안돼. 사랑이 강요가 아니라고 해도 그까짓꺼 하나님이니까 상관없지 않으실까

지금 나누어 준 마음에는 솔직한 혼란과 서운함이 함께 느껴집니다. “전지전능하시다면, 그냥 다 좋게 만드시면 되지 않나? 꼭 이렇게 복잡해야 하나?” 하는 질문은 신앙 안에서 정말 자주 나오는 깊은 고민입니다. 이런 고민을 품는다고 해서 하나님을 덜 사랑하는 것도, 믿음이 부족한 것도 아닙니다. 오히려 하나님을 진지하게 생각하고 있다는 표시라고 볼 수 있습니다.

먼저 “왜 자유의지냐?” 하는 부분을 생각해보면, 성경이 말하는 사랑은 단순한 감정이 아니라 ‘관계’입니다. 하나님이 원하시는 것은 로봇 같은 순종이 아니라, 인격과 인격의 교제입니다. 예를 들어, 누군가를 사랑하게 만드는 약을 먹여서 “사랑해요”라고 말하게 할 수도 있다고 상상해 보겠습니다. 겉으로는 사랑 고백이지만, 그 말이 진짜 마음에서 나왔다고 느끼기 어렵지요. 성경에서 하나님은 우리를 “하나님의 형상대로” 지으셨다고 하십니다(창세기 1:27). 이것은 생각하고 선택하고, 사랑할 수 있는 존재로 만들었다는 뜻입니다. 자유의지가 없으면, 하나님을 사랑한다는 말 자체가 비어버립니다.

그런데 사용자가 말한 것처럼 “하나님이신데, 그냥 자유의지 있는 존재들이 항상 선만 선택하게 만들 수는 없나?” 하는 질문이 남습니다. 전능하심은 “논리적으로 모순된 것까지 가능하다”는 뜻은 아닙니다. 예를 들어 “거짓말을 하시는 참되신 하나님”은 스스로 모순이기 때문에 성경은 하나님이 거짓말하실 수 없다고 말합니다(히브리서 6:18). 마찬가지로, “자유롭게 사랑하도록 지었는데, 동시에 그 자유를 사용해 절대 다른 선택은 못 하도록 만드는 것”은 개념 자체가 서로 충돌합니다. 하나님은 사랑의 관계를 원하시기 때문에, 진짜 사랑이 가능하도록 실제 선택의 여지를 허락하셨고, 그 결과 죄의 가능성도 함께 들어온 것입니다.

그렇다고 해서 하나님이 “뭐 어때, 사랑은 자유로워야 하니까, 너희가 고통을 겪어도 나는 괜찮아”라고 하신 것은 아닙니다. 오히려 성경은 하나님이 우리의 자유의지 때문에 생겨난 죄와 고통의 책임을 회피하지 않으시고, 직접 그 한가운데로 들어오셨다고 증언합니다. 예수님께서 십자가를 지신 사건이 바로 그것입니다. 요한복음 3:16은 이렇게 말합니다. “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니…” 하나님은 사랑 때문에 자유를 주셨고, 자유 때문에 생겨난 상처와 비극을 외면하지 않으시고, 사랑 때문에 그 대가를 스스로 지셨습니다. 전지전능하시니까 “그까짓 거” 하고 가볍게 넘기실 수 있는 분이 아니라, 전능하시기에 끝까지 책임지시는 분으로 나타나십니다.

결국 이 질문은 “하나님이 정말 선하신가? 나를 진짜 사랑하시는가?”라는 더 깊은 질문과 연결됩니다. 성경은 하나님을 “전지전능하시고 동시에 완전한 사랑이신 분”으로 증언합니다(요한일서 4:8). 우리 입장에서 볼 때 이해되지 않는 부분이 있고, “굳이 이렇게까지…”라는 생각이 들 때가 분명 있지만, 성경은 십자가를 통해 이렇게 말합니다. “하나님이 우리를 사랑하신 사랑을 우리가 이렇게 알았느니…”(요한일서 3:16). 전능하신 사랑은, 사랑 때문에 자유를 주시고, 사랑 때문에 그 자유의 값도 친히 치르시는 방향으로 나타납니다.