나 근데 궁금한게 생겼는데 다자이 오사무 작품 인간실격 구절중에 "신에게 묻습니다 무저항은 죄입니까?" 라는 구절이 있어서 이 독백을 보고 많은 생각이 들어서 그런데 기독교 관점으로 보면 무저항은 죄일까?

이 질문을 떠올렸다는 것 자체가 마음속에서 많이 씨름하고 있다는 표시 같아서, 먼저 그 마음을 존중하고 싶습니다. 인간 실격의 그 대사는 정말 묵직하게 다가오지요.

기독교 관점에서 보면 “무저항이 죄냐, 아니냐”는 흑백으로 단순히 말하기 어렵습니다. 왜냐하면 성경에는 두 가지 모습이 동시에 나오기 때문입니다. 하나는 악에 굴복하지 않는 적극적인 저항이고, 다른 하나는 복수를 포기하고 사랑으로 감당하는 거룩한 ‘비폭력’과 ‘인내’입니다.

먼저 “악에 대한 방관”은 성경적으로 분명히 문제입니다. 누군가가 억울하게 짓밟히고 있는데, 능력이 있으면서도 “나만 안 다치면 돼” 하며 모른 척하는 태도는 사랑의 결핍이고, 그 자체로 죄에 가담하는 것과 비슷한 면이 있습니다. 야고보서 4:17은 이렇게 말합니다. “그러므로 사람이 선을 행할 줄 알고도 행하지 아니하면 죄니라”(야고보서 4:17). 여기서 ‘무저항’은 겁이나 자기보호 때문에 악과 불의, 폭력, 학대를 그대로 방치하는 태도라면, 하나님 앞에서 회개가 필요한 부분이 될 수 있습니다.

하지만 성경은 동시에, “모든 상황에서 싸우라”고만 하지 않습니다. 예수님은 “악한 자를 대적하지 말라 누구든지 네 오른뺨을 치거든 왼편도 돌려 대며”(마태복음 5:39)라고 말씀하셨고, 로마서 12:19에서는 “친히 원수를 갚지 말고 하나님의 진노하심에 맡기라”고 말합니다(로마서 12:19). 여기서 말하는 ‘무저항’은 비겁한 회피가 아니라, 복수와 보복을 포기하고, 악을 악으로 갚지 않으며, 나의 손으로 심판자가 되지 않겠다는 믿음의 태도입니다. 즉 “정의 추구까지 포기하는 체념”이 아니라 “정의를 하나님께 맡기며, 그 과정에서 폭력과 증오의 방식은 쓰지 않겠다”는 결단이지요.

그래서 기독교적 답은 이렇게 정리하는 것이 가장 정직해 보입니다. 죄가 되는 것은 “무저항”이라는 행동 형식 자체가 아니라, 그 안에 담긴 마음과 상황입니다. 두려움과 이기심 때문에 악을 보고도 침묵하는 것, 피해자를 돕지 않기 위해 스스로를 합리화하는 방관은 죄가 될 수 있습니다. 그러나 복수와 증오 대신 사랑과 인내, 비폭력을 선택하며, 동시에 가능한 범위 안에서 약자를 보호하고 정의를 추구하려는 태도는 죄가 아니라 오히려 복음적인 선택에 가깝습니다. 특히, 자기 파괴적인 체념과 절망 속에서 “아무것도 하지 않는 무저항”은 인간실격의 주인공처럼 영혼을 서서히 무너뜨리지만, 하나님을 신뢰하며 택하는 ‘비폭력적인 저항’과 ‘인내’는 오히려 영혼을 살리는 길이 됩니다.