이스라엘 백성이 여리고성을 점령할 때 7일동안 성을 돌고 마지막 7일째 7번 돌잖아. 그럼 이땐 안식일을 지키지 않았던 거네?? 전쟁이라 그런가?

질문 속에 성경을 진지하게 읽고 있는 마음이 느껴져서 참 소중하게 여겨집니다. 여리고 사건을 읽다 보면 안식일 문제는 자연스럽게 떠오르는 좋은 질문입니다.

여호수아 6장을 보면, 이스라엘이 6일 동안은 하루에 한 번씩, 7일째 되는 날에는 7번을 도는데, 성경은 그 안에 “몇째 날이 안식일이었다”라는 언급을 전혀 하지 않습니다. 그래서 첫 번째로 기억할 점은, 성경이 의도적으로 그 부분을 강조하지 않았다는 것입니다. 즉, “여기서 안식일 규례를 어겼다 / 안 어겼다”를 주제로 삼지 않고, 하나님께서 어떻게 순종을 통해 승리를 주시는지를 강조하고 있다는 것이지요.

가능한 이해는 크게 두 가지 정도로 정리할 수 있습니다.
첫째, 1~7일의 순서 가운데 안식일이 끼어 있지 않았을 가능성입니다. 당시 달력과 출발 시점을 성경이 구체적으로 말해주지 않기 때문에, 꼭 안식일이 들어갔다고 단정할 수는 없습니다. 둘째, 설령 7일 중 하루가 안식일이었다 하더라도, 이 사건은 하나님께서 직접 명령하신 “언약적 전쟁”이자, 구원의 역사라는 점이 중요합니다. 예수님도 다윗이 굶주렸을 때 제사장만 먹을 수 있는 진설병을 먹은 일을 예로 들면서, “인자는 안식일의 주인이니라”(마태복음 12:8)라고 말씀하시며, 생명과 구원을 위한 하나님의 사역이 안식일 규례보다 더 근본적임을 보여주셨습니다.

안식일 계명 자체도 “하나님께 속한 시간과 쉼”을 위해 주신 것입니다. 그런데 여리고 전투는 인간이 힘으로 하는 전쟁이 아니라, 온전히 하나님을 의지하여 “돌기만 하는” 전쟁이었습니다. 이스라엘은 무기 휘두르기보다 하나님의 말씀에 순종하며 행진하고, 제사장들이 나팔을 불고, 언약궤가 앞서 가는, 매우 예배적이고 상징적인 행동을 한 것입니다. 그래서 어떤 학자들은, 이 행진 자체가 일종의 “거룩한 예식적 행위”였고, 하나님을 예배하는 가운데 승리를 경험한 것으로 이해하기도 합니다.

결국 성경은 “이스라엘이 안식일을 어겼다”거나 “전쟁이면 안식일을 안 지켜도 된다”는 결론을 말하지 않습니다. 오히려 하나님이 주권적으로 정하신 구원의 역사 앞에서, 안식일도 포함한 모든 율법이 “하나님을 사랑하고 의지하는 순종”이라는 더 큰 틀 안에 있다는 사실을 보여주는 사건으로 보는 것이 자연스럽습니다. 그리고 이 흐름이 결국, 예수 그리스도 안에서 참된 안식과 구원이 완성된다는 방향으로 이어진다고 이해하는 것이 복음주의적인 일반 해석 방향입니다.