열왕기하 12:11 화폐로 수익을 내는 장면 레위기에 십일조는 오로지 농산물과 가축이었으니 이 사람들은 십일조 안했겠네요

열왕기하 12:11에 나오는 장면을 아주 잘 보셨습니다. 당시 제사장들이 성전 보수 비용을 위해 헌금함(궤)에 모인 돈을 회계처럼 관리하고, 그 돈으로 목수와 돌 다듬는 자 등 일꾼들에게 품삯을 주고, 건축 자재를 사는 장면이지요.
“왕과 대제사장에게 넘기면 그들이 여호와의 성전에 쓰는 일꾼들에게 주어…” 하는 식으로, 말하자면 성전 수리를 위한 건축/운영 예산을 집행하는 과정입니다.

레위기의 십일조 규정을 떠올리면, 말씀하신 것처럼 기본 형태는 농산물과 가축이 맞습니다. 레위기 27:30-32를 보면 “땅의 소산 곧 곡식이나 열매의 십분의 일”과 “소나 양의 십분의 일”을 말하고 있지요. 이스라엘의 경제 구조가 대부분 농·목축 중심이었기 때문에 이렇게 규정된 것입니다. 그러나 이것이 “돈을 벌던 사람들은 아예 십일조 의무가 없다”는 의미인지는, 성경 전체 흐름으로 볼 필요가 있습니다.

첫째, 신명기 14장 등에서는 십일조를 ‘값을 매겨 돈으로 바꾸는’ 장면이 나옵니다. 멀리서 성소까지 곡식과 가축을 끌고 오기 어려운 사람은 그 가치를 은으로 바꾸어 와서, 예배 현장에서 다시 필요한 것들을 사서 하나님 앞에서 먹고 즐거워하라고 하시지요. 이것은 십일조의 본질이 “하나님께서 주신 소득(생산물)의 10분의 1을 거룩하게 구별한다”는 데 있고, 형태는 시대와 상황에 따라 곡식·가축·은(돈)으로도 표현될 수 있음을 보여줍니다.

둘째, 열왕기하 12장의 사람들은 “십일조를 안 한 사람들”이라기보다, 이미 모인 헌금(성전 세, 서원, 자원 예물 등으로 모인 돈 포함)을 관리하고 집행하는 사람들로 보는 것이 자연스럽습니다. 당시 이스라엘 안에도 토지를 가지지 못한 사람, 장인·기술자, 상인 계층 등이 있었고, 이들의 소득 역시 하나님 앞에서 “모든 것이 여호와께로부터 왔다”는 인식 아래 드려야 할 몫이 있었습니다. 구약 성경이 모든 직종을 세세히 규정하진 않지만, 소득이 있다면 그 중 거룩히 구별된 몫을 하나님께 드린다는 원리는 일관되게 흐릅니다.

셋째, 신약에서 예수님은 십일조를 율법주의적으로만 지키는 바리새인들을 책망하시면서도, “그러나 이것도 행하고 저것도 버리지 말아야 할지니라”(마태복음 23:23)라고 말씀하십니다. 즉, 십일조 자체보다 더 중심적인 것은 마음과 정의, 긍휼, 믿음이지만, 하나님께 받은 것 중 일부를 구별해 드리는 행위 자체는 여전히 경건한 태도로 인정하신다는 뜻입니다. 오늘 우리에게도 “십일조는 농사짓는 사람만, 가축 키우는 사람만”이라는 식으로 제한하기보다는, 각자의 소득 구조 속에서 하나님을 기억하고 우선권을 드리는 신앙의 표현으로 이해되는 것이 복음주의 전통에서 일반적입니다.

그래서 열왕기하 12:11의 사람들을 “이들은 화폐경제만 했으니 십일조 안 했겠다”라고 단정하기보다는, 그들도 당시 시스템 안에서 각자의 방식으로 하나님께 드리며, 동시에 성전 보수라는 공적 사역을 위해 헌물을 관리하는 역할을 맡았다고 보는 것이 성경 전체 맥락과 더 잘 어울립니다.