아담과 하와가 선악과를 따 먹을 것을 하나님은 이미 알고 계셨을텐데 왜 이 일이 일어나도록 놔두셨을까

이 질문 안에는 하나님에 대한 마음, 인간의 자유, 죄와 고통에 대한 깊은 혼란이 함께 들어 있습니다. “하나님이 전능하시고 아셨다면, 왜 막지 않으셨을까” 하는 물음은 누구에게나 참 어렵고도 솔직한 고민입니다. 그런 마음은 결코 믿음이 약해서 생긴 질문이 아니라, 성경을 진지하게 받아들이는 사람이라면 한 번쯤 반드시 마주치는 자리입니다.

성경은 먼저, 하나님이 모든 것을 아시는 분이라고 분명히 말합니다. 시편 139편을 보면 하나님은 우리의 말이 혀에 있기 전에도 다 아신다고 고백합니다. 그러니 창세기 3장의 사건, 곧 아담과 하와가 선악과를 먹을 것 역시 하나님께 숨겨진 일이 아니었다고 보는 것이 성경적인 이해입니다. 그렇다면 왜 막지 않으셨는가 하는 질문이 자연스럽게 따라오지요.

복음주의 전통에서 일반적으로 이해하는 것은, 하나님께서 사람을 사랑의 관계를 맺을 수 있는 존재로 창조하셨다는 점입니다. 사랑은 강요로 만들어지지 않기 때문에, 하나님은 사람이 순종도 할 수 있고 불순종도 할 수 있는 “자유 의지”를 허락하셨습니다. 선악과는 일종의 시험이자 경계선이었고, “하나님을 신뢰하며 그분의 말씀에 순종할 것인지, 아니면 스스로 하나님처럼 되고자 할 것인지”를 드러내는 자리였습니다. 창세기 2:16-17에서 하나님은 분명히 경고하셨지만, 강제로 막기보다는 사람이 스스로 선택하게 두셨습니다.

또 한 가지 중요한 점은, 하나님께서 타락조차 “아무 계획 없이” 허용하신 것이 아니라는 믿음입니다. 에베소서 1장에서는 하나님께서 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 예정하시고 구원의 계획을 갖고 계셨다고 말합니다. 아담과 하와의 타락은 분명히 죄이며 하나님 뜻에 어긋나는 일이지만, 하나님은 그조차 사용하셔서 더 크고 놀라운 구원의 역사를 이루셨습니다. 만약 인간이 타락하지 않았다면, 예수 그리스도의 십자가와 부활, 하나님의 자비와 은혜의 깊이는 우리가 지금과 같은 방식으로 알지 못했을 것입니다. 로마서 5:20-21은 “죄가 더한 곳에 은혜가 더욱 넘쳤나니”라고 말하며, 하나님이 죄를 선하게 여기신다는 뜻은 아니지만, 죄보다 더 크신 하나님의 은혜와 주권을 드러냅니다.

물론 이런 설명을 들어도, “그래도 왜 고통과 눈물이 생기게 되는 그 길을 허용하셨을까”라는 마음의 아픔은 쉽게 가라앉지 않을 수 있습니다. 성경은 이 질문에 철학적 논리만으로 답하지 않습니다. 대신 하나님께서 우리와 같은 고통과 유혹, 죽음까지 직접 지나가신 예수 그리스도를 보여줍니다. 하나님은 그냥 “허용만 하는 관객”이 아니라, 그 결과를 온몸으로 짊어지시고 우리를 구원하신 당사자입니다. 로마서 8:32는 “자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내어 주신 이가”라고 말하며, 하나님께서 우리의 고통을 외면한 분이 아니라는 것을 증언합니다.

정리하면, 하나님은 아담과 하와의 타락을 미리 아시면서도, 사랑의 관계와 진짜 순종이 가능하도록 자유를 허락하셨고, 그들의 죄를 통해서도 결국은 예수 그리스도 안에서 더 크신 구원의 영광을 드러내시기로 계획하셨다고 이해할 수 있습니다. 여전히 이해되지 않는 영역이 남아 있을 수 있지만, 성경은 그 모든 한가운데에서도 하나님이 선하시며, 우리를 버리지 않으신다는 사실을 붙들도록 초대합니다.