이사야 55장 4절에서 하나님께서 만민중에 세우신 것은 다윗인데 왜 5절에서 모든 국가가 나에게 나온다고 하는가?

질문의 핵심은 이사야 55장 4-5절에서,
4절은 “내가 그를 만민 중에 증인으로 세웠고” 할 때의 “그”가 다윗(또는 다윗 왕조, 메시아)인데,
5절에서는 “네가 알지 못하는 나라를 부를 것이며… 그들이 네게로 달려올 것임이라”라고 할 때 “너”가 누구인가, 그리고 왜 ‘만민이 다윗에게’가 아니라 ‘만민이 너에게’로 표현되는가 하는 점이다.

문맥상 먼저 살피면, 이사야 55장은 앞부분(1-3절)에서 “목마른 자들아 물로 나아오라”, “내가 너희와 영원한 언약을 맺으리니 곧 다윗에게 허락한 확실한 은혜”라고 말하며, 다윗에게 주어진 언약적 은혜가 이제 이스라엘 전체, 더 나아가 만민에게 확대되는 장면을 보여준다. 4절의 “그를 만민 중에 증인으로, 인도자와 명령하는 자로 세웠나니”(이사야 55:4)는, 역사적 다윗뿐 아니라, 다윗 언약을 성취하는 메시아(다윗의 후손, 그리스도)를 지칭하는 ‘대표적 인물’의 표현으로 해석되는 것이 일반적이다. 즉 하나님께서 다윗(궁극적으로 메시아)을 만민을 향한 증인과 통치자로 세우셨다는 선언이다.

교리적으로 해석하면, 5절의 “보라 네가 알지 못하는 나라를 부를 것이며… 그들이 네게로 달려올 것임이라”의 “너”는 좁게는 시온/이스라엘 공동체, 넓게는 메시아 안에서 회복된 하나님의 백성을 가리킨다고 보는 것이 자연스럽다. 고대 히브리어 시에서는 ‘대표자(다윗/메시아)’와 ‘그를 따르는 백성(시온/이스라엘)’이 전환되며 말해지는 경우가 자주 나타난다. 다윗에게 주어진 약속이 다윗 개인에게만 머무르지 않고, 그와 언약으로 연합된 백성 전체에게 흘러가는 언약적 구조(언약 대표성, federal headship)가 작동하기 때문이다. 따라서 4절은 메시아적 다윗을 전면에 세운 언약의 중심 축을 보여주고, 5절은 그 메시아적 언약 안에 들어온 시온/이스라엘에게 만국이 몰려오는 결과를 묘사하는 것이다.

전통적으로는, 이 대목이 신약에서 교회론과 선교론으로 연결된다고 해석되어 왔다. 다윗에게 주어진 확실한 은혜가 그리스도 안에서 성취되었고, 이제 그리스도 안에 접붙임 받은 백성(교회)에게 열방이 나아오는 그림이 이사야 55:4-5에 예언적으로 담겨 있다는 것이다. 곧 “하나님께서 만민 중에 세우신 증인”은 메시아요, “만국이 몰려오는 대상”은 그 메시아와 언약적으로 연합된 하나님의 백성 전체이다. 언뜻 보면 4절의 ‘그’(단수)와 5절의 ‘너’(단수/집합적)가 다른 대상을 가리키는 것처럼 보이나, 히브리 시적·언약적 표현에서는 대표와 백성이 긴밀히 연결되어 있기 때문에, ‘대표를 향한 약속’이 ‘대표 안에 있는 공동체에게 미치는 약속’으로 자연스럽게 전환된다.

결론적으로, 4절은 다윗(궁극적으로 메시아)을 만민을 향한 증인과 통치자로 세우신 하나님의 언약적 중심을 말하고, 5절은 그 메시아 언약에 참여한 시온/하나님의 백성에게 열방이 몰려오는 선교적, 종말론적 결과를 묘사한다고 이해하는 것이 타당하다. 따라서 “왜 4절은 다윗인데 5절은 나(너)인가?”라는 질문은, 언약의 대표(다윗/메시아)와 언약 공동체(시온/이스라엘/교회)가 한 구속사적 흐름 안에서 함께 다뤄지는 성경적 언약 구조를 반영한 표현으로 설명될 수 있다.