아담과 하와가 선악과를 따먹지 않고 자녀들을 낳았을 때 그 자녀들도 선악과를 따먹지 않았을까?

상상해 본 질문 자체가 아주 깊습니다. “만약에…”를 따라가 보면, 죄와 자유의지, 하나님의 계획에 대해 더 생각하게 되니까요.

성경이 말해 주는 큰 줄기는 이것입니다. 아담과 하와는 인류의 대표였고, 하나님은 그 둘에게 선악과에 대한 계명을 주셨습니다. 창세기 2장에서 하나님이 금하신 말씀은 아담과 하와에게 주어졌고, 그들이 그 말씀을 어긴 순간 죄와 죽음이 모든 인류 안으로 들어왔습니다. 로마서 5:12에서는 이렇게 말합니다. “그러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라.”

질문처럼 “만약 아담과 하와가 선악과를 따먹지 않은 채로 자녀를 낳았다면 그 자녀들은 어떻게 되었을까?” 하는 가정은, 성경이 직접 답해 주지 않는 영역입니다. 다만 개신교 전통에서는 이렇게 이해하는 것이 일반적입니다. 아담과 하와가 타락 전 상태를 유지했다면, 그들의 자녀들도 죄 없는 상태로 태어났을 것이고, 대신 각자 하나님께 순종할 것인지 불순종할 것인지 시험을 받았을 것이라고 보는 견해가 많습니다. 다시 말해, 부모가 순종을 계속했다면 자녀들도 “순종할 자유”와 동시에 “불순종할 수 있는 가능성”을 가진 존재로 태어났을 것이라는 이해입니다.

하지만 실제 역사에서는 아담과 하와가 이미 선악과를 먹은 후에 자녀들을 낳았습니다. 그래서 성경은 “가정법적인 시나리오”보다, 실제로 일어난 사건과 그 결과에 초점을 둡니다. 그 결과는, 아담의 후손으로 태어난 모든 사람은 이미 죄의 영향을 받은 상태(원죄 아래)로 태어난다는 것입니다. 그래서 다윗도 “내가 죄악 중에 출생하였음이여”(시편 51:5)라고 고백하지요. 우리 각 사람도 죄의 영향 아래 태어나며, 동시에 각자 실제로 죄를 짓는 존재로 살아가게 됩니다. 그렇기 때문에 예수 그리스도의 십자가와 부활이 절대적으로 필요하게 되는 것입니다.

결국 이 질문은 “인간이 정말로 한 번도 죄를 짓지 않고 살 수 있었을까?”, “왜 하나님은 아담을 인류의 대표로 세우셨을까?”와 연결됩니다. 성경은 그 모든 신비를 다 풀어 설명해 주지는 않지만, 분명하게 보여 주는 것은 하나입니다. 첫 아담이 실패했지만, 둘째 아담이신 예수 그리스도께서 완전한 순종으로 우리를 살리셨다는 사실입니다(고린도전서 15장). 그래서 복음은, “만약 그때 안 그랬다면 어땠을까” 하는 가정의 세계보다, “이미 일어난 죄의 역사 위에 새로 주어진 구원의 역사”에 눈을 돌리게 합니다.