레위기 7장7절에 속죄제와 속건제는 규례가 같다는 의미

레위기 7:7 말씀은 이렇게 되어 있습니다.
“속죄제나 속건제나 규례가 일반이니 그 속으로 속죄하는 제사는 제사장에게 돌릴 것이요”

먼저, “규례가 일반이다”라는 말은 “규례가 같다, 동일한 법칙을 따른다”라는 의미입니다. 즉, 속죄제와 속건제가 제사 드리는 방식, 제물 처리, 제사장의 몫 등에서 공통되는 부분이 많다는 뜻입니다. 하나님께서 정하신 제사법 안에서 이 두 제사는 같은 카테고리로 묶여 다루어지는 면이 있습니다.

다만 둘의 “내용과 목적”은 구분됩니다.
속죄제는 죄 그 자체, 특히 하나님의 거룩하신 율례를 어긴 죄로 인해 하나님과의 관계가 더럽혀졌을 때 드리는 제사입니다. 주로 부지중에 범한 죄, 성소와 하나님의 거룩함을 더럽힌 죄 등이 초점입니다. 반면 속건제는 죄의 책임과 함께 “손해에 대한 배상”이 강조됩니다. 하나님께 드려야 할 것을 드리지 않았거나, 이웃에게 물질적·현실적 손해를 끼쳤을 때, 단순히 죄 사함만이 아니라 그것을 갚고 보상하는 것이 포함됩니다. 그래서 레위기 5–6장에서는 손해를 입힌 것에 5분의 1을 더해 갚는 규례가 함께 나옵니다.

따라서 레위기 7:7이 말하는 것은 “속죄제와 속건제는 전혀 다른 종류의 제사”라는 뜻이 아니라, 둘 다 죄 문제를 다루는 제사이며, 제사 드리는 규례와 제사장의 몫이 공통된 원리에 따라 움직인다는 의미입니다. 하지만 그 안에서 무엇을 특별히 강조하는지(죄의 정결 vs 죄로 인한 손해의 배상)는 다르기 때문에 성경은 두 제사를 따로 설명합니다.

궁극적으로는 이 두 제사 모두 예수 그리스도의 십자가를 미리 보여주는 그림으로 이해하는 것이 복음적인 관점입니다. 예수님께서는 우리의 죄를 사하시는 속죄 제물이 되셨고(히브리서 10장), 또한 우리가 하나님께 돌리지 못한 것과 이웃에게 끼친 빚까지 대신 담당해 주신 속건 제물의 실체이기도 합니다. 그래서 레위기 7:7의 “규례가 일반”이라는 말은, 여러 제사의 형태 속에서도 결국 하나의 중심, 곧 그리스도의 구속 사역으로 모아진다는 신학적 흐름과도 연결해서 볼 수 있습니다.