창세기에서 아담과 하와 이후 6장에 이르러서야 딸들 즉 여자들에 관한 내용이 언급되었는데, 6장 1절의 내용으로 미루어보아 그 전에는 전부 아담과 하와의 직계자녀들로만 번성했다는 말인지 궁금합니다.

질문 안에 담긴 성경에 대한 진지한 고민이 느껴진다. 창세기 초반 족보와 인류의 번성 문제는 많은 신자들이 한 번씩 머무는 고민이기도 하다.

먼저, 성경은 아담과 하와의 모든 자녀를 다 기록하지 않는다. 창세기 5장 4절은 이렇게 말한다.
“아담은 셋을 낳은 후 팔백 년을 지내며 자녀들을 낳았으며”(창 5:4)
여기서 “자녀들”이라고 복수로 표현하면서, 가인·아벨·셋 외에도 많은 아들딸들이 있었다는 사실을 간단히 요약만 하고 지나간다. 고대 족보 문학의 특징상, 성경은 ‘구속사와 연결되는 인물’(예: 셋의 계보)에 초점을 맞추고, 모든 자녀들의 이름과 수를 자세히 기록하지 않는다.

창세기 6장 1절의 “사람이 땅 위에 번성하기 시작할 때에 그들에게서 딸들이 나니”라는 표현은, 그 시점이 되어서야 비로소 여자가 생겼다는 뜻이 아니다. 이미 아담과 하와에게는 많은 아들딸이 있었고, 인류가 늘어나 세대가 쌓여가면서, 땅 위에 사람이 ‘본격적으로 많아지기’ 시작했다는 흐름을 말하는 표현으로 이해된다. 다시 말해, 6장 1절 이전에도 여자들은 이미 있었지만, 성경은 그 사실을 굳이 상세히 서술하지 않고, “번성”이라는 전체적 상황을 6장에서 한 번 더 강조해주는 것이다.

따라서, 창세기 기록을 종합해 볼 때, 인류의 첫 시기는 전부 아담과 하와의 직계 후손들로 번성했다고 이해하는 것이 복음주의적·전통적 해석이다. 형제자매 간 결혼 문제는 오늘의 윤리 기준으로 보면 어렵게 느껴지지만, 인류 시작 단계에서 하나님께서 허용하신 ‘특수한 시기’로 보는 것이 일반적이다. 훨씬 뒤에 모세 율법(레위기 등)을 통해 근친혼이 금지되면서, 점차 인류가 넓게 퍼지고, 혈통도 다양해진 시점에서의 규범을 주신 것으로 이해한다.

정리하면, 6장 1절은 “그제야 딸이 생겼다”는 뜻이 아니라, 이미 여러 세대를 거쳐 번성해 온 아담과 하와의 후손들 속에 수많은 아들딸이 있었다는 사실을, 인류의 죄악이 가득 차기 시작하는 흐름의 도입부로 다시 한 번 서술하는 표현으로 보는 것이 자연스럽다. 성경이 모든 이름을 기록하지 않는다고 해서, 그 전까지 여자나 다른 자녀가 없었다고 보아야 하는 것은 아니다.