하나님은 자신의 영광을 위하여 삶을 만드셨고 우리가 타락하자 예수를 보내어 깨끗하게 하셨어. 그런데 왜 아직도 우리는 고통스러운 세상을 계속 살아내야 하나님을 만날 수 있는거야? 고통스러운 세상에 계속 아이들이 태어나는 것을 막아주셔야 할 것 같은데

고통스러운 세상에서 생명이 계속 태어나는 이유와 하나님을 만나는 방식이 이 질문의 핵심입니다. 먼저 성경은 구원이 고통을 견뎌 낸 대가로 주어지거나, 모든 사람이 반드시 고통을 겪은 뒤에야 하나님을 만난다고 가르치지 않습니다. 예수 그리스도를 통한 은혜가 구원의 근거이며, 고통은 타락한 창조 세계 안에서 경험되지만 하나님께서 그것을 최종 상태로 방치하지 않으십니다.

창조와 타락은 현재 세계의 성격을 설명합니다

창조는 하나님의 영광을 드러내도록 선하게 이루어졌으며, 인간의 타락은 죄와 죽음과 관계의 파괴를 세계 안에 끌어들였습니다. 여기서 타락은 단지 개인의 실수 목록이 아니라 하나님에게서 떠난 인간과 피조 세계 전체의 질서가 훼손된 상태를 뜻합니다. 그러므로 현재의 고통을 하나님이 본래 원하신 창조의 모습과 동일시해서는 안 됩니다. (창세기 1:31, 로마서 8:20-22 참조)

십자가는 고통을 정당화하지 않고 구원의 길을 엽니다

예수님의 십자가와 부활은 하나님께서 고통을 무시하신다는 뜻이 아니라, 그리스도께서 죄와 죽음의 한가운데 들어오셔서 그것을 담당하셨다는 뜻입니다. 구원은 인간이 고통을 충분히 통과했기 때문에 얻는 보상이 아니라, 그리스도 안에서 주어지는 은혜입니다. 따라서 이 땅의 삶은 하나님을 만나기 위한 시험 기간으로 단순화할 수 없으며, 이미 그리스도 안에서 하나님을 알고 교제하면서도 완전한 회복을 기다리는 시기입니다. (에베소서 2:8-9, 로마서 8:23 참조)

생명이 계속 태어나는 이유를 성경은 고통이 존재하므로 출생을 막아야 한다는 방향으로 설명하지 않습니다. 생명은 여전히 하나님의 선물이며, 하나님께서는 타락한 세계 안에서도 출생과 사랑과 공동체와 선행을 통해 창조의 선한 흔적을 보존하십니다. 동시에 출생이 고통의 가능성을 포함한다는 사실은 가볍게 다룰 문제가 아니며, 성경은 인간의 탄식과 피조물의 탄식을 함께 하나님 앞에 가져갑니다. (시편 127:3, 로마서 8:22-23 참조)

하나님의 지연은 무관심이 아니라 구속의 역사 안에 있습니다

기독교 교리에서 섭리란 하나님께서 창조 세계를 보존하고 다스리시며 자신의 구원 목적을 이루어 가신다는 뜻입니다. 이 섭리는 모든 고통의 원인을 하나님이 직접 일으키신다는 의미가 아니며, 악을 선하다고 부르는 주장도 아닙니다. 하나님께서는 악을 허용하시는 가운데서도 복음이 전파되고 사람들이 회개하며 서로를 돌보는 시간을 주시고, 마침내 악과 죽음을 심판하고 새 창조를 이루십니다. (베드로후서 3:9, 요한계시록 21:1-4 참조)

그러므로 고통의 존재만으로 출생 자체가 잘못되었다고 결론 내릴 수는 없습니다. 다만 이 교리는 고통을 참으라는 명령이나 출산을 무조건 장려하는 논리로 확대되어서도 안 됩니다. 결혼과 출산의 결정은 지혜와 책임과 이웃 사랑의 문제이며, 자녀를 낳지 않거나 낳는 선택 모두를 단순한 신앙의 우열로 판단할 수 없습니다. 그리스도인은 고통을 미화하지 않고 고통을 줄이며, 약자를 보호하고, 장차 올 회복을 기다리는 방식으로 현재를 살아갑니다.