어째서 릴리스가 인류의 어머니라는 해석이 가능하지? 혹시 셋의 자손이아닌, 다른 인간들은 릴리스의 자녀일 수 있는 건가?

먼저 이런 질문을 한다는 것 자체가, 성경을 더 깊이 이해하고 싶어하는 마음에서 나온 것이라 여겨집니다. 충분히 나올 수 있는 궁금증이고, 또 환상/신화/2차 창작들이 뒤섞여 있어서 더 헷갈릴 수 있는 부분입니다.

릴리스가 “인류의 어머니”라는 해석은, 성경에서 나온 내용이 아니라 유대 전승과 후대 설화, 신화, 오컬트적 상상력에서 나온 것입니다. 구약성경 어디에도 아담의 첫 아내가 “릴리스”였다는 말은 단 한 번도 등장하지 않습니다. 창세기에서 인류의 시조로 분명하게 제시되는 인물은 아담과 하와뿐입니다. 성경은 인류의 기원을 이렇게 말합니다.
“여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 … 그 갈빗대 하나를 취하여 … 여자를 만드시고 … 이름을 하와라 불렀으니 그는 모든 산 자의 어머니가 됨이더라” (창세기 2장, 3:20 요약)
여기서 “모든 산 자의 어머니”는 하와를 가리키고, 전통적인 개신교 성경 해석에서도 인류의 어머니는 일관되게 “하와”입니다.

그래서 “셋의 자손이 아닌 다른 인간들은 릴리스의 자녀일 수 있는가?”라는 질문에, 성경과 개신교 교리에 근거해서 답하자면, 그런 해석은 성경적 근거가 전혀 없다고 보는 것이 정직한 답입니다. 성경의 계보는 아담–하와에서 시작해, 가인과 아벨, 그리고 셋으로 이어지며, 이어지는 모든 인류는 이 계보 안에서 이해됩니다. 창세기 5장 전체가 “아담의 계보”를 통해 인류의 흐름을 설명하고 있지, 다른 “계열의 인간”이나 “다른 어머니의 후손”에 대해 말하지 않습니다.

또한, 종종 “릴리스 = 하와 이전의 첫 여자”라는 설정은, 중세 이후의 전승과 문학 작품, 후대의 상징 해석에서 굉장히 많이 가공된 것입니다. 페미니즘, 오컬트, 판타지 세계관 등에서 릴리스가 “독립적이고 반항적인 여성”의 상징처럼 사용되면서, “릴리스의 후손”이라는 개념이 만들어진 것이지, 이것은 신학이라기보다 거의 창작/신화의 영역이라고 보는 것이 안전합니다. 복음주의 개신교 관점에서는 이런 전승들을 “성경 바깥의 신화와 전설” 정도로 취급하고, 교리 형성의 근거로 사용하지 않습니다.

정리하자면,
1) 성경은 하와만을 “모든 산 자의 어머니”로 제시하고,
2) 인류는 아담과 하와, 그리고 셋의 계보를 포함한 그 후손으로 이해하며,
3) 릴리스가 인류의 어머니이거나, 셋의 자손이 아닌 다른 인간이 릴리스의 자녀라는 해석은 성경적·개신교 신학적 근거가 없고, 후대 전승과 상상력에서 나온 해석이라고 보는 것이 적절합니다.