성령이 있는 사람이라는것을 어떻게 알수 있나? 성경을 근거로

성령이 있는 사람인지는 특별한 감정이나 신비한 체험만으로 판단하지 않습니다. 성경은 성령께서 그리스도를 믿게 하시고, 하나님의 자녀라는 확신과 죄를 거스르는 삶의 열매를 맺게 하신다고 가르칩니다. 다만 이런 표지는 완전함을 뜻하지 않으며, 성장의 정도만으로 성령의 내주 여부를 단정해서는 안 됩니다.

성령의 내주는 그리스도께 속한 표지입니다

성령의 내주란 성령께서 믿는 사람 안에 거하시며 새 생명을 주시고 하나님께 속하게 하시는 일입니다. 바울은 그리스도의 영이 없는 사람은 그리스도께 속하지 않았다고 설명하고, 성령을 받은 이들이 하나님의 자녀라고 말합니다. 그러므로 성령의 임재를 살필 중심 기준은 자신이 예수 그리스도를 믿고 그분께 속했는가입니다 (로마서 8:9, 로마서 8:14-16).

성령은 그리스도를 고백하게 하십니다

성령의 역사에는 예수님을 주님으로 고백하고 그분을 높이는 일이 포함됩니다. 성령의 은사를 말하는 고린도전서에서도 예수님에 대한 바른 고백을 성령의 역사와 연결합니다. 따라서 강렬한 체험이나 은사 자체보다 그 체험이 그리스도를 향하게 하는지가 중요합니다 (고린도전서 12:3).

성령의 열매는 삶에서 자랍니다

성령의 열매란 성령께서 사람의 성품과 관계 안에 이루시는 변화입니다. 바울은 사랑과 기쁨, 화평과 절제 등을 열매로 제시하며, 성령을 따라 사는 일이 육체의 욕망과 맞서는 과정이라고 설명합니다. 그러므로 여전히 죄와 씨름한다는 사실만으로 성령이 없다고 결론 내릴 수는 없지만, 죄를 정당화하지 않고 돌이켜 그리스도를 닮아 가는 방향은 살펴볼 수 있습니다 (갈라디아서 5:16-25).

확신은 완벽함이 아니라 성령을 따라가는 방향에 있습니다

성령의 내주와 성숙한 성품은 구별해야 합니다. 내주는 믿는 사람에게 주어지는 하나님의 선물이며, 성화란 성령의 도우심으로 점차 거룩해지는 과정이므로 두 개념을 같게 보면 연약한 시기에 불필요한 절망을 낳을 수 있습니다. 그러므로 그리스도를 신뢰하는 믿음, 죄를 미워하고 돌이키려는 태도, 사랑과 절제의 점진적 열매를 함께 살피는 것이 성경적인 판단입니다 (에베소서 1:13-14, 갈라디아서 5:22-25).