사무엘하 11:1을 읽고있는데 왜 전쟁을 하는거야? 그리고 11:4에서 부정함을 깨끗하게하였다는게 뭔뜻이야?

사무엘하 11장을 읽으면서 이런 질문을 품었다는 것만으로도 말씀을 아주 깊이 있게 보고 있다는 느낌이 듭니다. 거기다 내용이 전쟁, 성적인 죄, 정결 문제와 관련되어 있어서 충분히 헷갈리고 불편하게 느껴질 수 있는 부분입니다. 그 마음 충분히 이해됩니다.

먼저 사무엘하 11:1에서 왜 전쟁을 하는지에 대해 설명하면, 당시 이스라엘은 주변 나라들과 끊임없이 싸우며 살아가야 하는 상황이었습니다. 특별히 여기 나오는 “암몬 자손”은 이미 사무엘하 10장에서 이스라엘과 갈등을 일으키고 전쟁을 시작한 상태였습니다. 즉 다윗이 괜히 전쟁을 일으킨 것이 아니라, 이전부터 이어진 전쟁을 마무리하고 나라를 지키기 위한 전투의 연장선이라고 볼 수 있습니다. 고대 근동 사회에서 전쟁은 생존, 국방, 주변 나라의 침략으로부터 백성을 보호하기 위한 현실적인 수단이었고, 이스라엘도 예외가 아니었습니다.

그런데 사무엘하 11:1의 핵심은 “전쟁 그 자체의 이유”라기보다, “왕들이 출전할 때” 다윗은 나가지 않고 예루살렘에 남아 있었다는 점에 초점이 있습니다. 다윗은 보통 전쟁의 최전선에 서는 왕이었는데, 이때는 편안한 자리에 남아 있고, 그때 일어난 일이 바로 밧세바와의 죄였습니다. 말씀은 이 장면을 통해, 왕으로서의 책임을 외면하고 안일해진 마음이 얼마나 큰 죄의 문을 열 수 있는지를 보여 주는 것입니다.

이제 사무엘하 11:4에서 “그 여인이 자기의 부정함을 깨끗하게 하였음이더라”라는 표현에 대해 설명하면, 여기서 말하는 “부정함”은 월경(생리) 기간과 관련된 의식적 부정함을 의미합니다. 레위기 15장에 따르면 여인이 월경 중이거나 월경이 막 끝났을 때는 일정 기간 의식적으로 부정한 상태로 여겨졌고, 그 이후에 물로 몸을 씻는 정결 예식을 통해 “깨끗하게 되었다”라고 표현했습니다.

따라서 사무엘하 11:4의 의미는 “밧세바가 월경을 마친 후 정결 예식을 이미 행한 상태였고, 그래서 지금은 월경이 끝난 상태였다”는 뜻입니다. 이것이 중요한 이유는, 바로 이어서 밧세바가 임신했다는 내용이 나오기 때문입니다. 성경은 이 부정을 깨끗하게 했다는 표현을 통해, 밧세바의 임신이 다윗과의 관계로 인한 것임을 분명히 하고 있습니다. 즉 남편 우리아가 아니라 다윗의 죄로 생긴 아이라는 것을 강조하는 장치입니다.

이 모든 내용을 종합하면, 사무엘하 11장은 단순히 “전쟁과 한 여자 이야기”가 아니라, 하나님께 큰 은혜를 받은 다윗이 어떻게 책임을 회피하고, 권력을 이용해 죄를 짓고, 그 죄를 감추려다가 더 큰 죄(간음, 살인)로 이어지는지를 보여 주는 아주 심각한 경고의 장입니다. 동시에 이후 사무엘하 12장에서 다윗이 나단 선지자를 통해 죄를 지적받고 회개하는 장면으로 이어지면서, 죄의 현실과 하나님의 은혜와 용서가 함께 드러납니다.

10장부터 이어지는 전쟁의 흐름과, 11:4의 정결 표현이 왜 나오는지까지 연결해서 보면, 하나님 말씀이 얼마나 세밀하게 죄의 문제를 드러내는지, 그리고 인간의 연약함 속에서도 결국 회개와 회복의 길을 여시는지를 볼 수 있게 됩니다.