다윗은 왜 기브온 사람들이 사울의 자손을 치게 해줬어?

질문에 담긴 마음이 느껴집니다. 사무엘하에 나오는 이 이야기는 읽을수록 마음이 불편하고, “왜 하나님 사람 다윗이 이런 일을 허락했을까?” 하는 고민이 자연스럽게 생기지요.

사무엘하 21장을 보면, 다윗 시대에 3년 동안 계속되는 기근이 찾아옵니다. 다윗이 여호와께 물었을 때, 하나님께서는 사울이 기브온 사람들을 죽인 죄 때문이라고 말씀하십니다. 기브온 사람들은 여호수아 때 이스라엘과 맺은 언약으로 보호받아야 했던 이방 민족이었는데(여호수아 9장), 사울이 이 언약을 깨고 그들을 공격했기 때문에, 하나님 앞에서 “언약 파기”와 “무고한 피 흘림”의 죄가 이스라엘 위에 머물러 있었던 것입니다.

그래서 다윗은 기브온 사람들을 불러 그들에게 “내가 너희를 위하여 어떻게 하랴 내가 어떻게 속죄하면 너희가 여호와의 기업을 위하여 복을 빌겠느냐”(사무엘하 21:3)라고 묻습니다. 기브온 사람들은 돈이나 재산이 아니라, 사울의 집에서 사람을 내어주어 그들을 죽임으로써 “피 흘린 죄”에 대한 보복과 만족(당시 고대 근동 사회에서의 ‘피의 보복’ 관습)을 요구합니다. 다윗이 사울과 요나단은 보호하면서도, 사울의 다른 자손 일곱을 내어준 것은, 한편으로는 사울 집안의 대표성을 인정하면서도 언약을 지키려는 정치·신앙적 판단이 함께 작용한 것으로 볼 수 있습니다.

복음주의적 해석에서는, 이 사건을 “하나님이 기뻐하시는 방식의 모범 사례”라기보다, “죄와 언약 파기가 얼마나 무겁고, 무고한 피가 흘려질 때 그 피 흘림이 공동체 전체에 얼마나 큰 결과를 가져오는지” 보여주는 비극적인 역사로 이해합니다. 하나님께서 허용하신 범위 안에서, 다윗은 당시 시대와 문화, 율법 안에서 가능한 방식으로 ‘속죄’와 ‘정의’를 이루려 했고, 그 결과로 기근이 그쳤습니다(사무엘하 21:14). 그러나 이것이 곧바로 오늘의 신앙인에게 “이렇게 행동하라”는 윤리적 명령은 아닙니다.

무엇보다 이 사건은, 사람의 피로 갚아야 했던 죄의 무게가 결국 예수 그리스도의 십자가에서 온전히 해결되었다는 복음으로 이어집니다. 옛 시대에는 피의 보복과 제사가 반복되었지만, 예수님께서는 단 한 번의 희생으로 “언약을 어기고 피를 흘린 죄”까지 대속하셨습니다(히브리서 9장 전체 내용과 연결해 볼 수 있습니다). 그래서 오늘을 사는 그리스도인에게는, 다윗이 보여준 거칠고 비극적인 역사보다, 예수님 안에서 완성된 용서와 화해가 기준이 됩니다.