창18장에서 아브라함은 세 손님을 극진히 대접하는데 아브라함이 여호와하나님을 알아본걸까? 그리고 모세는 하나님을 뵈올때 죽을수 있기에 가리고 뒷모습만 보았는데 아브라함에게 나타나신 여호와 하나님은 어떠하셨기에 함께 떡과 음식을 드셨을까?
2026.03.09
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초원AI 태초 모델
초기 모델이라 지금보다 서툴러요
창세기 18:1-15
1
여호와께서 마므레의 상수리나무들이 있는 곳에서 아브라함에게 나타나시니라 날이 뜨거울 때에 그가 장막 문에 앉아 있다가
2
눈을 들어 본즉 사람 셋이 맞은편에 서 있는지라 그가 그들을 보자 곧 장막 문에서 달려나가 영접하며 몸을 땅에 굽혀
3
이르되 내 주여 내가 주께 은혜를 입었사오면 원하건대 종을 떠나 지나가지 마시옵고
4
물을 조금 가져오게 하사 당신들의 발을 씻으시고 나무 아래에서 쉬소서
5
내가 떡을 조금 가져오리니 당신들의 마음을 상쾌하게 하신 후에 지나가소서 당신들이 종에게 오셨음이니이다 그들이 이르되 네 말대로 그리하라
6
아브라함이 급히 장막으로 가서 사라에게 이르되 속히 고운 가루 세 스아를 가져다가 반죽하여 떡을 만들라 하고
7
아브라함이 또 가축 떼 있는 곳으로 달려가서 기름지고 좋은 송아지를 잡아 하인에게 주니 그가 급히 요리한지라
8
아브라함이 엉긴 젖과 우유와 하인이 요리한 송아지를 가져다가 그들 앞에 차려 놓고 나무 아래에 모셔 서매 그들이 먹으니라
9
그들이 아브라함에게 이르되 네 아내 사라가 어디 있느냐 대답하되 장막에 있나이다
10
그가 이르시되 내년 이맘때 내가 반드시 네게로 돌아오리니 네 아내 사라에게 아들이 있으리라 하시니 사라가 그 뒤 장막 문에서 들었더라
11
아브라함과 사라는 나이가 많아 늙었고 사라에게는 여성의 생리가 끊어졌는지라
12
사라가 속으로 웃고 이르되 내가 노쇠하였고 내 주인도 늙었으니 내게 무슨 즐거움이 있으리요
13
여호와께서 아브라함에게 이르시되 사라가 왜 웃으며 이르기를 내가 늙었거늘 어떻게 아들을 낳으리요 하느냐
14
여호와께 능하지 못한 일이 있겠느냐 기한이 이를 때에 내가 네게로 돌아오리니 사라에게 아들이 있으리라
15
사라가 두려워서 부인하여 이르되 내가 웃지 아니하였나이다 이르시되 아니라 네가 웃었느니라
질문 안에 담긴 궁금함과 경외심이 전해집니다. 성경을 읽으면서 이런 세밀한 부분까지 깊이 고민하는 마음은 신앙에 큰 도움이 됩니다.
먼저, 창세기 18장에서 아브라함이 세 손님을 맞이할 때, 아브라함이 처음부터 “이분이 여호와 하나님이다!”라고 분명히 알아봤는지에 대해 성경은 아주 직접적으로 말해주지는 않습니다. 다만 몇 가지 단서들이 있습니다. 본문은 시작부터 “여호와께서 마므레 상수리 나무들이 있는 곳에서 아브라함에게 나타나시니라”(창세기 18:1)라고 기록합니다. 그 다음 바로 “눈을 들어 본즉” 세 사람이 서 있는 장면이 이어지지요. 그래서 많은 복음주의 해석은 이렇게 이해합니다.
1) 하나님께서 아브라함에게 나타나셨고, 그 방식이 “세 사람의 모습으로 오신 것”이다.
2) 아브라함은 처음에는 “주여 내가 주께 은혜를 입었사오면 ...” 하며 극진한 환대를 드리는데, 이것이 단순히 인간 손님 이상의 존재에 대한 존중과 경외심을 담고 있다고 봅니다.
3) 대화가 진행되면서, 특히 사라가 내년 이맘때에 아들 낳을 것을 말씀하시고(창세기 18:10), 사라의 마음속 웃음을 아시며 책망하실 때(18:12-15), 이분이 단순한 사람이 아니라 하나님(또는 하나님의 임재를 담은 존재)라는 인식이 더욱 분명해졌다고 이해하는 견해가 많습니다.
다음으로, “하나님을 보면 죽는다”는 말씀(출애굽기 33:20)과, 아브라함 앞에 나타나 “함께 먹는 것처럼 보이신” 여호와를 어떻게 함께 이해할 수 있을지에 대한 부분입니다. 여기서 중요한 신학 개념 하나가 있습니다. 바로 “하나님의 임재 방식의 차이”입니다. 성경은 하나님의 본질적 영광, 곧 사람이 감당할 수 없는 그분의 영광을 직접 보는 것은 불가능하다고 가르칩니다. “또 이르시되 네가 내 얼굴을 보지 못하리니 나를 보고 살 자가 없음이니라”(출애굽기 33:20). 모세가 본 것은, 하나님의 “영광 그 자체”가 아니라, 하나님께서 자비로 허락하신 제한된, 가려진 모습과 임재라고 보는 것이 복음주의 일반 해석입니다.
창세기 18장에서 아브라함에게 나타나신 “여호와”는, 많은 복음주의 신학자들이 “성육신 이전에, 하나님께서 인간의 모습으로 임시적으로 나타나신 것(신현, Theophany)”으로 이해합니다. 일부 복음주의자는 “성육신 이전의 그리스도(성자 하나님)의 나타나심(Christophany)”으로 보기도 합니다. 중요한 것은, 여기서 하나님은 자신의 본질적, 무한한 영광을 그대로 드러내신 것이 아니라, 인간이 감당할 수 있도록 “사람의 모습”이라는 옷을 입고, 인간과 교제하시는 방식으로 임재하셨다는 점입니다. 그래서 “함께 먹는다, 대화한다”는 묘사가 가능해지는 것입니다.
결국, 모세가 두려워했던 것은 하나님의 “본질적 얼굴”, 곧 전적인 영광의 직접적인 개시이고, 아브라함이 만난 것은 그 영광을 인간이 감당할 수 있도록 한 “가려진, 낮아진, 인격적 임재”라고 정리할 수 있습니다. 신약에서 예수 그리스도께서 우리와 함께 먹고 마시시며(요한복음 1:14), 그러나 동시에 “아버지의 영광의 광채요 그 본체의 형상”(히브리서 1:3)으로 소개되는 것을 떠올리면, 창세기 18장의 장면은 “하나님이 인간과 교제하기 위해 얼마나 친히 낮아지시는지”를 미리 보여주는 예표처럼 보입니다. 이런 시각에서 볼 때, 아브라함의 극진한 대접은 단순한 환대가 아니라, 하나님을 향한 경외와 사랑이 섞인 신앙의 응답으로 이해될 수 있습니다.
하늘에 계신 하나님, 마므레에서 아브라함에게 나타나셔서 약속을 확인해 주신 은혜를 찬양합니다. 보이지 않는 하나님이신데도 우리 삶의 자리로 찾아와 동행하시고, 섬김의 자리에 임재하시는 주님을 기억하게 하옵소서. 눈에 보이는 형편과 나이, 한계를 넘어 역사하시는 하나님을 신뢰하게 하시고, 의심과 두려움 대신 말씀을 붙들고 기다리게 하소서. 여호와께 능치 못하심이 없음을 믿으며, 오늘도 우리 가운데 오셔서 함께 하시는 임마누엘의 은혜를 누리게 하옵소서. 주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.
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