하나님이 전지전능하시기에 사람이 타락할것도 아셨다고 말했는데 그 근거가 뭐야 자세히알알려줘

사람의 타락을 하나님이 미리 아셨다고 말하는 근거는, 성경 전체가 말하는 “하나님의 속성(어떤 분이신지)”과, 구원 계획이 세워진 방식에서 나옵니다. 하나하나 차근히 살펴보면 좋겠습니다.

첫째, 성경은 하나님이 “전지하신 분”이라고 분명히 말합니다.
시편 139편은 “여호와여 주께서 나를 살펴보셨으므로 나를 아시나이다”(시편 139:1)라고 고백하면서, 말이 혀에 오르기도 전에 주께서 다 아신다고 말합니다(시편 139:4). 또 이사야 46:10에서 하나님은 “내가 처음부터 종말을 알리며 아직 이루지 아니한 일을 옛적부터 보이고 이르기를 나의 뜻이 설 것이니 내가 나의 모든 기뻐하는 것을 이루리라” 하십니다. ‘처음부터 종말까지’ 알고 계신다는 것은, 아담과 하와의 선택, 인간의 타락, 그 이후의 역사까지 다 알고 계셨다는 뜻을 포함합니다.

둘째, 예수 그리스도의 구원 계획이 “세상이 만들기 전부터” 있었던 것으로 성경은 증언합니다.
에베소서 1:4는 “곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사…”라고 말합니다. 창세 전, 즉 아직 세상이 시작도 되기 전에 그리스도 안에서 택하셨다는 것은, 하나님이 인간의 죄와 타락, 그에 대한 구원의 필요를 다 아신 상태에서 계획을 세우셨다는 의미입니다. 또 베드로전서 1:19-20은 예수님을 “창세 전부터 미리 알리신 이나 이 말세에 너희를 위하여 나타내신” 분이라고 말합니다. 십자가는 인간이 타락하고 난 후에 ‘급하게 만든 응급 대책’이 아니라, 처음부터 예정된 구원 계획이라는 고백입니다. 그렇다면, 그 계획이 세워질 때 이미 ‘타락’이 포함되어 있었음을 전제한다고 볼 수 있습니다.

셋째, 타락 이야기가 나오는 창세기 안에도 하나님의 전지하심이 드러나는 단서들이 있습니다.
하나님은 선악과를 먹지 말라고 명령하시면서 “네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라”(창세기 2:17)고 하십니다. 이것은 단순 경고만이 아니라, 불순종의 결과와 그 심각성을 정확히 알고 계신 분의 말씀입니다. 또한 아담과 하와가 범죄한 후 숨을 때, 하나님이 “네가 어디 있느냐”(창세기 3:9)라고 물으시는 것은, 몰라서가 아니라 그들이 죄를 인정하고 나오기를 촉구하시는, 관계적인 질문으로 보는 것이 복음주의적 일반 해석입니다. 이미 뱀의 미혹과 인간의 선택, 그리고 그 결과를 알고 계신 채로, 역사 속에서 차례대로 이루어가시는 모습으로 이해됩니다.

넷째, 구약 전체에서 하나님은 인간의 미래 행동까지 아시는 모습으로 나타납니다.
이스라엘 백성이 율법을 받고도 결국 우상숭배로 타락할 것, 포로로 잡혀갈 것, 다시 회복될 것까지 하나님은 미리 말씀하십니다(신명기 31장, 이사야·예레미야 전체의 흐름 참조). 인간의 순종과 반역, 심판과 회복까지 미리 선언하시는 하나님이, 인류의 가장 첫 번째 타락만은 모르셨다고 보기는 어렵습니다. 성경이 말하는 하나님은 시간 밖에서, 처음과 끝을 동시에 보는 분입니다.

정리하면,
1) 하나님은 처음부터 끝까지 아시는 전지하신 분으로 계시되어 있고(시편 139편, 이사야 46:10),
2) 예수님의 구원 사역이 창세 전부터 예정된 것으로 말해지며(에베소서 1:4, 베드로전서 1:19-20),
3) 타락 이야기와 구약 전체에서 ‘미리 아시고 말씀하시는 하나님’의 모습이 반복되기 때문에,
복음주의 개신교 신학에서는 “하나님은 인간의 타락을 미리 알고 계셨다”라고 고백하는 것이 자연스럽습니다.

물론 여기서 “그렇다면 왜 그냥 막지 않으셨을까?”라는 더 깊은 질문이 따라오기도 하는데, 그 부분은 하나님의 사랑, 자유의지, 구원의 영광과 연결되는 아주 큰 주제로 이어집니다.