개신교가 가톨릭, 정교회, 성공회와 달리 외경을 배제한 66권의 책만을 정경으로 인정하는 이유가 무엇입니까?

존경하는 질문자님,
이렇게 깊은 신학적 질문을 해주셔서 진심으로 감사드립니다. 신앙의 길을 걷다 보면 ‘왜 우리 교회는 이 부분에서 다를까?’라는 궁금증이 생길 수 있는데, 그 마음과 고민에 진심으로 공감합니다.

개신교가 가톨릭, 정교회, 성공회와 달리 오직 66권만을 정경(正經)으로 인정하고, 소위 ‘외경’(또는 제2경전)을 배제하는 데에는 여러 신학적‧역사적 이유가 있습니다.

먼저, 개신교는 “오직 성경(Sola Scriptura)”이라는 종교개혁의 핵심 원칙을 따릅니다. 이 원칙에 따르면, 신앙과 구원의 기준은 오직 하나님께서 영감으로 주신 성경 말씀에만 두어야 한다는 것입니다. 개신교는 히브리어 구약 성경(현재 우리가 사용하는 39권)과 신약 27권, 즉 총 66권만이 하나님께서 직접 영감하신 책으로 믿고 따릅니다.

외경(Deuterocanonical books)은 구약과 신약 사이에 기록된 책들로, 유대교의 히브리어 성경에는 포함되어 있지 않습니다. 유대인들은 이미 예수님 시대 이전부터 39권만을 정경으로 여겨왔고, 예수님께서도 공적으로 인용하신 구약 말씀은 이 39권에 한정되어 있습니다(누가복음 24장 44절 참고). 반면 외경은 알렉산드리아에서 그리스어로 번역된 70인역(Septuagint)에 포함되어 있었고, 나중에 가톨릭과 정교회에서 정경으로 받아들여졌습니다.

또한, 종교개혁자들은 외경에 대해 다음과 같은 우려를 가졌습니다.

1. 외경의 내용 중 일부는 신학적으로 정경과 상충되는 부분이 있습니다.
2. 외경은 예수님과 사도들에 의해 신약에서 직접적으로 인용되거나 권위를 인정받지 못했습니다.
3. 외경의 저자들도 자신들의 책을 정경으로 주장하지 않았습니다.

따라서, 개신교는 “교리와 신앙의 최종 기준은 하나님이 영감하신 말씀, 즉 66권 성경에만 있다”는 신념 아래 외경을 신앙과 교리의 기준에서 제외한 것입니다. 그러나 외경이 영적으로 전혀 가치가 없는 것은 아닙니다. 도덕적 교훈이나 역사적 참고로 읽을 수 있으나, 신앙의 ‘근본’이나 ‘교리’의 토대가 되지는 않습니다.

이러한 결정은 하나님께서 우리에게 주신 말씀을 순수하게 지키고자 하는 개신교의 신앙적 태도에서 비롯된 것입니다.
성경은 이렇게 말합니다.

“모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니…” (디모데후서 3:16)

이 말씀처럼, 우리가 신앙의 근본을 삼는 책이 어떤 것인지 바르게 분별하는 지혜가, 질문자님의 신앙 여정에도 도움이 되길 소망합니다.
혹시 더 궁금한 점이 있으시면 언제든 말씀해주시길 바랍니다.
주님의 은혜와 평강이 늘 함께하시길 기도합니다.