계시록 6장, 정복, 전쟁, 기근, 죽음이 심판의 도구가 됨은 인간의 죄악을 징벌하기 위해 죄와 불의도 도구로 사용하시는 하나님의 주권인가요

좋은 질문입니다. 네, 계시록 6장의 네 말(정복, 전쟁, 기근, 죽음)은 하나님의 심판의 도구로 사용되며, 그 배후에는 하나님의 절대 주권이 있습니다. 그러나 이것이 “하나님이 죄를 조장하시거나 죄를 기뻐하신다”는 뜻은 아닙니다. 하나님은 죄를 짓지 않으시고, 죄를 명령하지도 않으시지만, 이미 타락한 인간과 세상의 죄악과 불의를 “억제하기도 하시고, 때로는 그대로 내어버려 두심으로” 심판의 수단으로 사용하실 수 있습니다. 로마서 1장에서 말씀하시는 것처럼 “내어버려 두심” 자체가 심판의 한 형태입니다.

정리하면, 1) 죄와 불의는 전적으로 인간과 사탄의 책임이지만, 2) 하나님은 그마저도 당신의 거룩한 목적(심판, 징계, 깨어나게 하심, 구원의 완성)을 위해 “허용”하시고 “주권적으로 다스리신다”고 보는 것이 개신교 신학의 일반적인 이해입니다. 그러므로 계시록 6장은 “악이 너무 세다”는 장면이 아니라, 악이 극심해 보이는 상황조차도 하나님의 손바닥 안에 있고, 결국 의로우신 심판으로 나아가게 하시는 하나님의 통치를 보여줍니다. 이때 우리가 붙들 약속은 이것입니다. “우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라”(로마서 8:28). 지금 세상의 전쟁과 혼란을 보며 두려움이 드신다면, 그 두려움도 하나님께 솔직하게 아뢰시고, “악보다 크신 하나님, 심판 속에서도 성도를 지키시는 하나님”께 시선을 두도록 기도해 보시면 좋겠습니다.