요셉이 하나님이 선을 이루셨다는것과 로마서 8장28절의 선 그리고 예수님이 오직한분 선하신 하나님을 말씀하신 선은 일맥상통하나요? 그렇다면 어떤면에서 공통의 섬의 의미가 있을까요?

먼저 이런 질문을 한다는 것 자체가, 성경을 단편적으로가 아니라 ‘하나님이 말씀하시는 선이 무엇인가’라는 큰 흐름으로 보려는 마음에서 나온 것이라 느껴집니다. 참 귀한 시도입니다.

질문을 정리하면,
1) 요셉이 “하나님은 그것을 선으로 바꾸사…”라고 고백한 것(창세기 50:20 근거),
2) 로마서 8:28의 “하나님을 사랑하는 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라”의 선,
3) 예수님이 “하나님 한 분 외에는 선한 이가 없느니라”(마가복음 10:18, 누가복음 18:19) 하신 그 ‘선’이
서로 같은 흐름에 있는 개념인가, 그리고 공통적인 ‘선’의 의미가 무엇인가 하는 것이지요.

결론부터 말하자면, 이 세 곳에서 말하는 ‘선’은 서로 완전히 다른 개념이 아니라, 한 줄기로 연결된 같은 뿌리를 가진 ‘선’입니다. 다만 각 말씀에서 강조점과 바라보는 각도가 조금씩 다릅니다. 예수님이 말씀하신 “선하신 이는 오직 한 분 하나님뿐이시다”는 말은 ‘선’의 궁극적인 근원과 기준이 하나님 자신이라는 점을 선포합니다. 선이란 단지 도덕적으로 착하다, 괜찮다의 수준이 아니라, 하나님 존재 자체의 성품과 일치하는 것, 즉 하나님의 거룩함·사랑·진실·의로움과 일치하는 것을 말합니다. 그래서 성경에서 ‘선’은 언제나 하나님과 분리된 추상 개념이 아니라 “하나님이 어떠신 분인가”에서 출발합니다.

이 기준을 가지고 보면, 요셉과 로마서의 ‘선’이 연결됩니다. 요셉은 형들의 악한 행동(미움, 시기, 배신, 노예로 팔아버린 일)을 보면서도, 그 모든 역사 위에서 일하신 하나님을 보았습니다. 그래서 “당신들은 나를 해하려 하였으나 하나님은 그것을 선으로 바꾸사 오늘과 같이 많은 백성의 생명을 구원하게 하시려 하셨나니”(창세기 50:20)라고 고백합니다. 여기서 ‘선’은 단지 요셉 개인의 성공이나 출세가 아니라, 하나님이 계획하신 생명 보존, 구원, 언약의 성취라는 방향입니다. 악한 의도와 고통의 사건들조차 하나님께서 당신의 선한 구원 계획 안에 엮어 사용하셨다는 뜻입니다. 이것은 하나님이 선하시기 때문에, 그 선하신 성품에서 흘러나온 섭리의 결과가 선으로 귀결된다는 고백입니다.

로마서 8:28의 ‘선’도 같은 뿌리를 가지고 있습니다. “우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라”(로마서 8:28). 여기서도 ‘선’이란 막연히 사람 기준에서 “잘 풀리는 것, 편안한 것”을 의미하지 않습니다. 바로 이어지는 로마서 8:29에서 그 선이 무엇인지 설명합니다. “미리 아신 자들을 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여…” 즉, ‘선’은 결국 예수 그리스도의 형상을 닮아가도록 빚어지는 것, 하나님의 자녀답게 영화롭게 되는 방향입니다. 요약하면, 하나님이 선하시기 때문에, 그분을 사랑하는 자들의 삶 속에서 모든 것을 사용해 마침내 그들을 예수님을 닮은 존재로 빚어 가시는 것, 이것이 로마서에서 말하는 ‘선’입니다.

정리하자면,
1) 예수님의 말씀: “선하신 이는 오직 한 분 하나님” – 선의 기준과 본질, 원천이 하나님 자신이라는 선언.
2) 요셉의 고백: 하나님은 사람의 악조차 당신의 선하신 구원 계획 속에 엮어 “생명을 살리는 결과”로 바꾸시는 분이라는 고백.
3) 로마서 8:28: 그 선하신 하나님께서, 그를 사랑하는 자들의 모든 삶의 조각들을 사용해 결국 예수님의 형상을 닮아 가도록 이끄시는, 구원 완성을 향한 선.

공통점은, ‘선’이 모두 “하나님 중심, 구원 중심, 하나님 뜻의 성취 중심”이라는 점입니다. 사람 입장에서 당장은 이해되지 않고 아픈 일도, 선하신 하나님께 붙들릴 때, 결국 하나님의 선한 목적(생명을 살리고, 그리스도를 닮게 하고, 하나님 영광을 드러내는 방향) 속으로 들어가게 된다는 의미에서, 이 세 말씀은 한 줄기에 선 의미를 나누어 비춰 주는 것이라고 볼 수 있습니다.