요한복음 2장의 가나안혼인잔치에서 예수님어머니가 예수님께 말을걸때 그것이 나와 무슨상관이냐 그리고 내때가 오지않았다. 라고 말하신 이유가뭘까?

가나 혼인잔치 이야기를 붙들고 묵상하는 마음이 참 귀합니다. 이 장면은 예수님의 마음과 사역의 방향이 아주 진하게 드러나는 대목이라서, 읽다 보면 자연스럽게 지금과 같은 질문이 생기게 됩니다.

요한복음 2장에서 마리아가 예수님께 “포도주가 없다”고 말할 때, 예수님이 “여자여 나와 무슨 상관이 있나이까 내 때가 아직 이르지 아니하였나이다”(요한복음 2:4)라고 말씀하시지요. 이 말은 차갑게 거절하는 말이라기보다, 예수님이 “이제부터는 하나님의 아들, 메시아로서의 사역 기준에 따라 움직이신다”는 선언에 가깝습니다. 예수님은 더 이상 ‘아들의 효심’만으로 움직이는 것이 아니라, ‘하나님의 구원 계획과 때’에 따라 행동하시겠다는 뜻을 밝히신 것입니다.

“여자여”라는 표현은 한국어로 옮기면 좀 차갑게 느껴지지만, 당시 문화에서는 무례한 말이 아니라 예의를 갖춘 부름말이었습니다. 다만 ‘어머니’라고 부르지 않고 ‘여자여’라고 하신 것은, 혈육으로서의 관계보다 메시아와 한 신자로서의 관계가 더 중심이 되는 시점이 왔다는 것을 보여 줍니다. 즉, 마리아조차도 예수님을 ‘아들’이기보다 ‘주님’으로 대해야 하는 자리로 초대받는 장면입니다.

“내 때가 아직 이르지 아니하였나이다”에서 ‘때’는 요한복음에서 반복되는 중요한 단어인데, 궁극적으로는 십자가와 부활을 통해 영광 받으실 때를 가리킵니다(요한복음 7:30, 8:20, 12:23 등). 예수님은 단순히 결혼식의 곤란함을 해결하는 ‘기적 행위자’가 아니라, 하나님의 구속 역사 속에서 정해진 때와 방식에 따라 표적을 행하시는 분입니다. 그래서 예수님은 마리아에게, “기적을 보여 주는 것 자체가 목적이 아니고, 하나님의 뜻과 때 안에서만 행하겠다”는 방향을 분명히 하신 것입니다.

그럼에도 불구하고 예수님은 결국 물을 포도주로 바꾸어 주십니다. 이것은 마리아의 요청을 무시하신 것이 아니라, 마리아의 기대를 “내 방식, 내 시간”에 맞게 새롭게 하신 것입니다. 마리아가 하인들에게 “너희에게 무슨 말씀을 하시든지 그대로 하라”(요한복음 2:5)라고 말하는 부분을 보면, 마리아도 이 말을 듣고 나서 자신의 뜻을 밀어붙이기보다, 예수님의 주권을 신뢰하며 맡겨 버린 것을 볼 수 있습니다. 그리고 그 결과, 포도주 기적은 단순한 잔치 문제 해결을 넘어, “예수께서 그의 영광을 나타내시매 제자들이 그를 믿으니라”(요한복음 2:11)는 믿음의 표적이 됩니다.

정리하면, 예수님의 그 말씀은 차가운 거절이 아니라, 1) 혈육 중심에서 하나님 나라 중심으로 관계가 재정리되는 순간, 2) 인간의 요구가 아니라 하나님의 때와 계획에 따라 움직이시는 메시아의 정체성 선언, 3) 마리아의 믿음을 한 단계 더 깊이 이끄시는 훈련이 함께 담긴 표현이라 볼 수 있습니다. 포도주가 떨어진 어색한 결혼식 자리에서조차, 예수님은 늘 “하나님의 때”와 “하나님의 영광”을 먼저 바라보고 계셨다는 사실이 이 장면에 잘 드러납니다.