다윗은 구약시대 사람이라서 원수를 미워했어도 천국에 간건가?

질문 안에 있는 고민이 느껴진다. 구약 사람들, 그리고 다윗 같은 사람이 우리 기준으로 보면 거칠고 폭력적으로 보이는데, 그런 사람이 정말 구원받을 수 있냐는 마음일 것이다. 충분히 할 수 있는 솔직한 질문이다.

먼저 성경은 다윗이 분명히 구원받은 사람이라고 증언한다. 다윗은 분명 죄가 많은 사람이었지만, 하나님께 “자기 죄를 자백하고 회개한 사람”으로 나온다. 시편을 보면 원수를 향한 저주 시편도 많지만, 동시에 “하나님, 내 안에 정한 마음을 창조하시고, 정직한 영을 새롭게 하소서”(시 51편), “여호와는 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다”(시 23편)라고 고백한 사람이다. 신약에서 예수님도 자신을 “다윗의 자손”이라 불리우시며, 다윗의 후손으로 오신 메시아로 계시되시고, 사도행전 13장에서는 다윗이 “하나님의 마음에 합한 사람”이라고 다시 확인된다. 이는 다윗이 완벽해서가 아니라, 죄 가운데서도 하나님께 돌아오는 사람이라는 의미이다.

또 하나 중요한 점은, 구원은 시대에 따라 방식이 바뀐 것이 아니라, 언제나 “은혜로, 믿음으로” 주어졌다는 것이다. 신약 성도는 이미 오신 예수님을 ‘앞을 돌아보며’ 믿고, 구약 성도는 오실 메시아를 ‘앞을 내다보며’ 믿었다고 설명하는 것이 복음주의 전통의 이해이다. 그러므로 다윗도 율법행위의 공로가 아니라, 언약의 하나님을 믿는 믿음 안에서, 장차 오실 메시아를 소망하며 구원받은 사람으로 이해하는 것이 개신교의 기본 입장이다.

그렇다면 “원수를 미워했는데도 괜찮냐?”는 질문이 남는다. 예수님은 “원수를 사랑하라”(마 5장)고 분명히 말씀하셨다. 그러나 이것은 구약과 신약의 하나님이 다르다는 뜻이 아니라, 같은 하나님의 뜻이 점점 더 분명하게 드러난 것으로 이해된다. 시편에서 다윗이 원수를 강하게 저주하는 장면은, 개인적인 분풀이뿐 아니라, 하나님의 공의가 악인에게 집행되기를 바라는 “언약 백성의 기도”라는 배경이 있다. 동시에 다윗은 여러 번 원수를 직접 죽일 수 있는 기회가 있어도, 사울을 죽이지 않고 “여호와께서 기름 부으신 자를 치는 것은 옳지 않다”고 하며 손을 거둔다. 이것은 다윗 안에 이미 “복수는 내게 있다”(롬 12:19)는 하나님의 뜻을 존중하는 태도가 자라고 있었음을 보여준다.

결국 기준은 “원수를 한 번도 미워하지 않았느냐?”가 아니라, “죄 가운데 있을지라도 하나님께 돌아와 회개하고, 하나님의 자비와 공의를 신뢰하느냐?”이다. 다윗이 천국에 갔느냐의 문제는, 그의 완벽함이 아니라 하나님의 언약과 은혜에 근거해 성경이 증언하고 있다. 이는 지금 시대를 사는 우리에게도 같다. 마음속에 미움과 분노가 여전히 남아 있어도, 그 마음을 숨기지 않고 하나님께 가지고 나아가 회개하며 도우심을 구하는 이에게, 하나님은 다윗에게 하신 것처럼 은혜로 응답하신다.