죄에 대하여 주님의 주권과 인간의 책임의 경계선이 어딜까?

죄와 관련해서 “하나님 주권과 인간 책임의 경계선”은, 성경이 아주 신비롭게 붙들고 있는 주제입니다. 먼저 이 질문을 하고 있다는 것 자체가, 하나님 앞에서 진지하게 살고 싶은 마음의 표현이라 여겨집니다. 그 마음을 하나님도 기뻐하신다고 믿습니다.

성경은 두 가지를 동시에 분명히 말합니다.
하나는, 하나님이 완전히 주권자이시라는 사실입니다. 하나님은 역사를 다스리시고, 인간의 구원까지 주권적으로 일하시는 분이십니다. 에베소서 1:11은 “모든 일을 그의 뜻의 결정대로 일하시는 이”라고 말씀합니다. 그러면서도 하나님은 죄의 “저자(author)”가 아니십니다. 야고보서 1:13은 “하나님은 악에게 시험을 받지도 아니하시고 친히 아무도 시험하지 아니하시느니라”라고 말합니다. 즉, 하나님은 모든 것을 주권적으로 허용하시고 사용하시지만, 죄의 근원이나 원인이 되지는 않으십니다.

다른 하나는, 인간이 자신의 죄에 대해 전적인 책임을 진다는 점입니다. 성경은 죄에 대해 항상 “네가 행한 것”으로 말씀합니다. 아담과 하와에게도 “네가 먹지 말라 한 나무”에 대해 물으시고(창세기 3장), 가인에게도 “네가 선을 행하면 어찌 낯을 들지 못하겠느냐”라 하시며(창세기 4:7), 회개와 책임을 요구하십니다. 로마서 3장 전체는 모든 사람이 죄 아래 있고, 각 사람의 입과 마음과 행위가 죄 아래 있음을 고발합니다. 그러므로 인간은 “환경 탓, 운명 탓, 하나님 탓”을 할 수 없습니다.

그래서 경계선을 딱 ‘선’으로 긋기보다는, 이렇게 정리하는 것이 복음주의 전통에서 균형 잡힌 이해입니다.
1) 하나님은 절대 주권으로 역사를 다스리시고, 심지어 인간의 죄와 악까지도 결국 선을 이루는 도구로 사용하실 만큼 크신 분이십니다. (창세기 50:20, 요셉 이야기)
2) 그러나 그 죄악을 실제로 “의도하고 행한 책임”은 전적으로 인간에게 있습니다. 하나님이 “허용”하셨다는 것과 “시키셨다/행하셨다”는 것은 다릅니다. 하나님은 죄를 사용하시지만, 죄를 짓도록 밀어 넣는 분이 아니십니다.
3) 동시에, 인간은 스스로의 힘으로 죄 문제를 해결할 수 없을 만큼 타락했기 때문에, 구원과 거룩은 처음부터 끝까지 하나님의 은혜와 성령의 도우심에 의지해야 합니다. 그래서 빌립보서 2:12-13은 “너희가… 너희 구원을 이루라”라고 명령하면서 바로 이어 “너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니”라고 말합니다. 인간의 책임과 하나님의 주권이 함께 나옵니다.

결국 “경계선”은 이 정도까지라고 보는 것이 안전합니다.
죄의 ‘허용/섭리적 사용’은 하나님의 주권 영역이지만, 죄의 ‘선택과 행위와 책임’은 전적으로 인간에게 있습니다. 동시에, 죄를 이길 힘과 회개할 마음, 새롭게 변화되는 능력은 전적으로 하나님의 은혜에서 나옵니다. 그래서 성도에게 가장 좋은 태도는 “죄에 관해서는 100% 내 책임으로 인정하고, 거룩한 삶과 변화에 관해서는 100% 하나님의 은혜와 도우심을 의지하는 것”이라 할 수 있습니다.

로마서 11:33의 고백처럼 “하나님의 지혜와 지식의 풍성함”은 인간의 이성과 논리로 완전히 재단하기 어렵습니다. 다만 성경이 분명히 말해 주는 두 축, “하나님의 완전한 주권”과 “인간의 온전한 도덕적 책임”을 함께 붙들고 가는 것이, 건강한 신앙의 길이라 여겨집니다.