하나님은 우리가 삶을 살아가는걸 뻔히 아셨을텐데 왜 우리를 창조하시고 이세상을 살아가게 하시는걸까

하나님이 인간을 창조하신 이유와 인간의 고통을 미리 아시면서도 삶을 허락하신 이유가 이 질문의 핵심입니다. 기독교 신앙은 창조를 하나님께서 인간을 사랑과 선을 나누는 관계 안으로 부르신 행위로 이해하지만, 고통과 악의 모든 이유를 인간이 완전히 설명할 수 있다고 보지는 않습니다.

창세기에서 인간은 하나님의 형상으로 지음 받아 하나님과 이웃, 피조 세계와 관계를 맺도록 창조됩니다. 그러나 인간의 불순종으로 죄와 죽음이 세상에 들어오며, 성경은 현재의 삶을 창조의 선함과 그 선함이 훼손된 현실이 함께 있는 자리로 묘사합니다. 따라서 하나님이 삶을 아신다는 말은 인간의 선택과 고통을 무의미하게 만드신다는 뜻이 아닙니다. (창세기 1:26-28, 로마서 5:12)

신학적으로 섭리는 하나님이 창조 세계를 보존하고 다스리시며, 그 안에서 일어나는 일을 자신의 뜻과 구원 계획 안에 두신다는 교리입니다. 섭리는 하나님이 악을 선이라고 여기신다는 뜻도, 인간의 책임이 사라진다는 뜻도 아닙니다. 성경은 하나님이 악을 미워하시면서도 그것이 마지막 말이 되지 않도록 구속의 일을 이루신다고 증언합니다. (창세기 50:20, 로마서 8:28)

그러므로 “왜 창조하셨는가”에는 하나님과의 관계, 사랑과 선을 누리고 드러내도록 부르셨다는 답을 제시할 수 있습니다. 반면 “왜 각 사람에게 이런 고통이 허락되었는가”를 모든 경우에 하나의 이유로 설명하는 것은 성경의 범위를 넘어섭니다. 성경은 고통을 당하는 사람을 곧바로 특정한 죄의 결과로 단정하지 않으며, 예수의 죽음과 부활을 통해 악과 죽음의 최종 승리를 약속합니다. (요한복음 9:1-3, 고린도전서 15:20-22)

이 결론이 삶에 닿는 지점은 고통을 미화하거나 체념을 요구하지 않는다는 데 있습니다. 창조의 목적은 하나님을 사랑하고 이웃을 섬기며 선을 실천하는 삶으로 나타나고, 악과 부조리에 맞서 정의와 자비를 행하는 일도 그 부르심에 포함됩니다. 따라서 삶의 이유를 모든 사건의 설명에서 찾기보다, 하나님이 창조와 구속을 통해 주시는 관계와 소명 안에서 분별할 수 있습니다. (미가 6:8, 에베소서 2:10)