1. 창세기 1장 1절에서 “태초에 하나님이 천지를 창조하시리라“라고 시작하는데 2절에 나오는 ‘땅’과 ‘수면’은 창조된 건가요 아니면 창조 이전에 존재한 건가요?

질문에 담긴 고민이 참 깊습니다. 성경을 단어 하나까지 붙들고 묵상하는 태도 자체가 이미 매우 소중한 신앙의 길 위에 서 있다는 표시라고 여겨집니다.

창세기 1장 1절 “태초에 하나님이 천지를 창조하시니라”에서 “천지”는 보통 ‘우주 전체(하늘과 땅 전부)’를 가리키는 표현으로 이해됩니다. 복음적인 해석에서는 이 1절이 “하나님께서 맨 처음에 우주 전체를 무에서 있게 하셨다(무(無)에서의 창조, ex nihilo)”라는 큰 선언으로 보는 경우가 가장 일반적입니다. 그러면 2절에 나오는 “땅이 혼돈하고 공허하며… 하나님의 영은 수면 위에 운행하시니라”에 나오는 ‘땅’과 ‘수면’은 1절에서 이미 하나님이 창조하신 “천지”의 일부, 즉 막 창조되어 아직 정리되지 않은 상태에 있는 우주의 한 모습으로 이해하는 것이 자연스럽습니다.

다시 말해, 2절의 ‘땅’과 ‘수면’이 하나님 창조 이전부터 스스로 존재하던 어떤 “원재료”였다고 보기보다는, 1절에서 하나님이 이미 창조하신 세계가 아직 ‘혼돈하고 공허한’ 상태로 묘사된 것이라고 보는 해석이 복음주의 신학에서 일반적입니다. 그래서 1절은 “총론(요약 선언)”, 2절 이하(특히 3절부터)는 그 창조를 하나님께서 어떻게 질서 있고 아름답게 정비해 가시는지에 대한 “본론(과정 설명)”으로 읽는 방식이 많이 받아들여집니다.

또한 성경 전체의 가르침과 맞추어 보면, 하나님 외에는 스스로 존재하는 것이 없고, 모든 것은 그분이 지으셨다는 것이 분명하게 선포됩니다. 예를 들면 요한복음 1:3에서는 “만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라”라고 말합니다. 이 말씀에 비추어 보면, ‘땅’과 ‘수면’ 역시 예외가 아니라, 하나님께서 창조하신 결과물로 보는 것이 성경 전체의 흐름과 잘 어울립니다.

정리하면, 창세기 1:2에 나오는 ‘땅’과 ‘수면’은 하나님의 창조 이전부터 존재하던 것이 아니라, 1:1에서 하나님이 이미 창조하신 우주의 일부, 아직 정리되지 않은 ‘초기 상태’로 이해하는 것이 복음주의 개신교에서 가장 널리 받아들여지는 이해입니다.