곧 창세전에 그리스도안에서 우리을 택하사 라는 말씀이 있잖아? 그럼 기독교인이 아닌 사람은 택함받지 못한거야?

핵심부터 말하면

아니요, 그 말씀은 기독교인이 아닌 사람을 함부로 단정해서 ‘버림받았다’고 말하라는 뜻은 아닙니다. 장로교의 개혁주의 관점에서는, 하나님께서 창세 전에 그리스도 안에서 자기 백성을 택하셨다는 것을 인정하되, 우리는 누가 택함을 받았는지 최종적으로 판단할 수 없습니다.

성경이 말하는 흐름

에베소서 1:4-5는 구원의 시작이 사람의 공로가 아니라 하나님의 은혜로운 선택에 있음을 보여줍니다. 동시에 성경은 모든 사람에게 복음이 전파되어야 하고, 사람은 그 복음 앞에서 회개하고 믿으라는 부르심을 받는다고 가르칩니다.

즉,

• 택하심은 하나님의 주권적 은혜입니다.
• 복음 초청은 모든 사람에게 열려 있습니다.
• 우리가 어떤 사람을 보며 “저 사람은 절대 택함이 없다”고 단정할 권한은 없습니다.

장로교적 이해

개혁주의에서는 보통 이렇게 이해합니다.

• 하나님은 구원에 이르도록 자기 백성을 선택하십니다.
• 그 선택은 인간의 자격이나 미리 보신 공로 때문이 아니라 하나님의 은혜입니다.
• 그러나 사람은 외적으로는 복음을 듣고, 그 복음을 거절할 수도 있습니다.
• 따라서 현재 불신자라고 해서 우리가 그 사람의 최종 운명을 단정할 수는 없습니다.

위로와 적용

이 말씀은 누군가를 배제하라고 주신 말씀이기보다, 구원이 전적으로 하나님의 은혜라는 사실 앞에서 겸손하라는 초대에 가깝습니다. 그래서 신자는 다른 사람을 정죄하기보다,

• 복음을 정직하게 전하고
• 사람을 포기하지 않고
• 하나님이 은혜로 부르실 것을 믿으며 기도하는 태도를 갖게 됩니다.

한 줄로 정리하면

기독교인이 아닌 사람이 지금 택함을 받지 못했다고 우리가 단정할 수는 없고, 복음은 누구에게나 선포되며 하나님만이 최종적으로 택하심과 구원을 아십니다.