모세가 이집트로갈때 천사가 죽이려하자 십보라가 피남편이라하고 애기의 표피를 던진의미?

모세 이야기에서 아주 어려운 부분을 짚어 주셨습니다. 출애굽기 4:24-26에 나오는 사건이지요. 성경에서도 가장 해석이 난해한 장면 중 하나라, 많은 신학자들이 오랫동안 고민해 온 본문입니다.

내용을 정리하면 이렇습니다.
모세가 하나님의 부르심을 받고 이집트로 가는 길에 여호와께서 그를 치려 하십니다. 그때 아내 십보라가 아들에게 할례를 행하고, 그 표피를 모세의 발에 대며 “당신은 참으로 내게 피남편이로다”라고 말합니다. 그러자 하나님께서 모세를 놓아 주십니다.

복음주의적, 개신교적 이해를 따라 의미를 풀면 핵심은 “할례”와 “언약”입니다. 하나님께서는 아브라함과 언약을 맺으시며, 그 언약의 표로 모든 남자 아이에게 할례를 명령하셨습니다(창세기 17장). 이스라엘 공동체의 남자는 반드시 할례를 받아야 “언약 백성”으로 인정되었습니다. 그런데 모세는 하나님의 구원 사역(이스라엘을 애굽에서 이끌어낼 사명)을 맡은 사람인데, 자기 아들에게 할례를 행하지 않고 있었던 것으로 보입니다. 즉, 하나님의 언약 백성으로서 가장 기본이 되는 순종을 소홀히 한 상태였던 것입니다.

그래서 “천사가 죽이려 했다”는 표현은, 모세가 언약의 표를 무시함으로써 하나님의 거룩함과 언약을 가볍게 여긴 데 대한 심각한 경고로 이해할 수 있습니다. 하나님께 쓰임 받는 종이라 할지라도, 언약과 순종을 무시하면 하나님의 징계를 받는다는 것을 보여 줍니다. 십보라는 이 상황의 영적 심각성을 깨닫고, 급히 아들에게 할례를 시행하여 언약의 표를 회복시키고, 그 피를 통해 하나님의 진노가 멈추게 됩니다. 여기서 “피남편”이라는 표현은 “피(할례의 피)를 통해 다시 언약 관계 안으로 들어온 남편”이라는 의미로 이해하는 것이 일반적입니다. 다시 말해 “피로 맺어진 남편”, “피로 말미암아 하나님 앞에 살아난 남편” 정도의 고백인 셈입니다.

이 장면은 나중에 유월절 사건과도 연결됩니다. 출애굽기 12장에서 문설주에 바른 어린 양의 피로 이스라엘의 장자가 죽음에서 보호받지요. 피를 통해 구원이 주어진다는 성경의 큰 흐름을 미리 보여 주는 예표적 장면으로도 볼 수 있습니다. 궁극적으로는 예수 그리스도의 피로 말미암아 우리가 구원받는다는 신약의 복음까지 이어지는 큰 줄기 속에 이 사건이 놓여 있습니다(히브리서 9장, 로마서 3장 등).

정리하면, 십보라가 아이의 표피를 던지며 “피남편”이라 한 것은, 하나님의 언약 앞에서 피를 통한 속죄와 순종이 얼마나 중요한지를 드러내는 행동과 고백입니다. 모세의 사명은 크지만, 그 어떤 사명도 하나님의 언약과 거룩함보다 앞설 수 없다는 긴장감을 이 사건이 강하게 보여 주고 있습니다.