구약때는 여자가 생리중일때도 부정하다고 하는데 그렇게 창조하신분은 하나님인거 아닌가.. 피를 흘릴수밖에 없도록 만드셨는데 피흘린다고 부정하다고 하니 잘 납득이 안되

그 의문은 아주 자연스럽습니다. 성경이 말하는 “부정”은 곧바로 “죄인”이라는 뜻이 아니라, 하나님의 거룩하심 앞에서 의식적으로 구별된 상태를 가리키는 경우가 많습니다. 그래서 생리 자체를 도덕적 악으로 보는 것이 아니라, 생명과 죽음, 피와 몸의 유출이 연결된 영역을 잠시 예배 공동체의 중심에서 분리해 두는 방식으로 이해할 수 있습니다.

구약의 정결 규례는 하나님이 창조하신 몸을 부정하게 만든다는 선언이라기보다, 거룩하신 하나님께 나아가는 방식을 가르치는 표지였습니다. 특히 레위기의 정결법은 위생 규칙만이 아니라, 하나님과 이스라엘 사이의 경계를 상징적으로 드러냅니다. 생리처럼 자연스러운 현상도 그 범주 안에 들어가는데, 이는 몸 자체를 낮추려는 목적이 아니라 인간의 유한함과 피조성, 그리고 예배의 질서를 기억하게 하는 역할을 합니다.

신약에서는 예수님 안에서 이러한 정결 규정이 성취되고, 부정이 사람을 근본적으로 규정하는 시대가 끝납니다. 예수님은 부정한 자를 멀리하기보다 가까이 오셔서 회복시키셨고, 복음은 몸의 상태보다 믿음과 은혜를 더 깊은 기준으로 보여 줍니다. 그래서 오늘 우리는 구약의 부정 규례를 문자 그대로 반복하기보다, 그것이 가리키던 거룩과 구별의 의미를 이해하면 됩니다.

정리하면, 하나님이 여자의 몸을 그렇게 만드셨는데 왜 부정하다고 하느냐는 질문에 대해 성경은 “여성이 더럽다”가 아니라 “거룩하신 하나님 앞에서 생명과 피의 질서를 어떻게 이해할 것인가”를 말하고 있다고 보는 것이 더 정확합니다. 이 주제는 인간의 몸을 향한 수치심을 키우려는 말씀이 아니라, 오히려 하나님이 창조하신 몸과 예배의 질서를 함께 생각하게 하는 말씀입니다.