이미 예수그리스도 안에서 죄사함을 받았는데 육체의 정욕과 싸울이유가있나요? 어차피 넘어져도 죄사함 받잖아요. 그리고 영의생각은 어떻게하고 평안이 얻어지는건가요?

이미 이런 고민을 솔직하게 나누고 있다는 것 자체가, 마음 깊은 곳에서는 하나님을 기쁘시게 하고 싶은 마음이 있다는 증거로 보입니다. 정죄보다는, 같은 길을 걷는 형제로서 함께 정리해 보겠습니다.

첫 번째 질문부터 보면, “이미 예수님 안에서 죄 사함 받았는데, 육체의 정욕과 왜 싸워야 하나요?”라는 말은 사실 초대교회 때도 나왔던 질문입니다. 바울이 로마서에서 “은혜가 넘치게 하려고 죄에 거하겠느냐”라고 묻고 바로 “그럴 수 없느니라”(로마서 6:1-2)라고 단호하게 말하지요. 이유는, 예수님을 믿는다는 것은 단지 ‘법적 선언’으로 죄 사함만 받은 것이 아니라, 그분과 함께 죽고 함께 살게 된 새로운 신분으로 들어간 것이기 때문입니다. 즉, “이미 용서받았으니 마음대로 살아도 된다”는 태도는, 예수님의 십자가 사랑을 값싸게 만드는 것이고, 실제로는 그분을 사랑한다고 말하면서도 그분의 마음을 외면하는 모습과 비슷합니다.

또 한 가지 중요한 이유는, 죄와 싸우는 문제는 “구원 유지 자격 시험”이 아니라 “사랑의 관계”와 “자유”의 문제라는 점입니다. 음란, 탐욕, 분노, 미움 같은 육체의 정욕은, 우리 영혼을 무디게 하고, 기도와 말씀에 대한 갈망을 빼앗고, 죄책감과 숨고 싶은 마음을 키웁니다. 결국 예수님과의 친밀함, 성령의 기쁨, 마음의 평안을 빼앗아 가지요. 그래서 바울은 “육신의 생각은 사망이요 영의 생각은 생명과 평안이니라”(로마서 8:6)라고 했습니다. 싸우는 이유는 “지옥 안 가려고”가 아니라, 이미 하나님의 자녀가 되었기에 아버지와의 사랑의 교제를 지키고, 진짜 자유와 기쁨을 누리기 위해서입니다. 하나님께서도 “억지로 착하게 살아라”가 아니라, “진짜 네가 누구인지(그리스도 안에서 거룩한 자녀)답게 살라”고 부르십니다.

둘째로, “영의 생각은 어떻게 하고, 평안은 어떻게 얻느냐”는 질문에 대해 성경은 방향을 분명히 줍니다. 영의 생각은 성령께서 기뻐하시는 것, 곧 말씀을 따라 생각하는 것입니다. 구체적으로는 (1) 말씀으로 생각을 채우는 것 – “마음이 새롭게 되므로 변화를 받으라”(로마서 12:2), “그리스도의 말씀이 너희 속에 풍성히 거하게 하라”(골로새서 3:16) (2) 죄를 대충 넘기지 않고 빛 가운데 고백하는 것 – “빛 가운데 행하시는… 예수의 피가… 죄에서 우리를 깨끗하게 하실 것이요”(요한일서 1:7) (3) 성령께 순종하는 작은 선택들을 반복하는 것 – “너희 지체를 불의의 무기로 죄에게 드리지 말고… 의의 무기로 하나님께 드리라”(로마서 6:13) 같은 훈련 속에서 조금씩 자라납니다. 한 번의 결심보다, 매일 작게라도 ‘예수님 편’을 택하는 방향 전환이 영의 생각을 키웁니다.

그리고 평안은, 죄를 안 짓는 “완벽함”에서 오는 것이 아니라, 예수님께 자신을 맡기는 신뢰에서 옵니다. 빌립보서 4:6-7은 “아무것도 염려하지 말고… 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라 그리하면… 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이… 지키시리라”고 말합니다. 즉, 연약함과 넘어짐 속에서도 숨지 않고, 있는 그대로 하나님께 가지고 나아가 “주님, 또 넘어졌습니다. 그러나 이 죄까지도 담당하신 주님을 신뢰합니다. 다시 일어나도록 도와주십시오”라고 의지하고 맡길 때, 성령께서 주시는 평안이 조금씩 마음을 지켜 줍니다. 완전히 죄가 사라져서 평안을 누리는 것이 아니라, 죄와 싸우는 한복판에서 “나를 절대 버리지 않으시는 주님”을 신뢰하기에 누리게 되는 평안입니다.

결국 구원받은 자에게 죄와의 싸움은 “필수 과목”이라기보다 “사랑의 열매”입니다. 예수님께서 피 흘려 주신 그 사랑을 알기에, 다시 죄로 돌아가는 삶이 너무 아깝고, 그래서 연약해도 다시 일어나 싸우게 됩니다. 이미 많이 지치고 낙심되어 있을 수 있지만, 예수님은 “실수 없는 완벽한 제자”보다 “넘어져도 다시 주님께 돌아오는 자”를 기쁘게 받으시는 분이라는 사실은 변하지 않습니다.