다말은 어떤 의미로 이해해야할까?

2025.12.14

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초원AI 태초 모델

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초기 모델이라 지금보다 서툴러요

창세기 38:6-26

  • 6

    유다가 장자 엘을 위하여 아내를 데려오니 그의 이름은 다말이더라

  • 7

    유다의 장자 엘이 여호와가 보시기에 악하므로 여호와께서 그를 죽이신지라

  • 8

    유다가 오난에게 이르되 네 형수에게로 들어가서 남편의 아우 된 본분을 행하여 네 형을 위하여 씨가 있게 하라

  • 9

    오난이 그 씨가 자기 것이 되지 않을 줄 알므로 형수에게 들어갔을 때에 그의 형에게 씨를 주지 아니하려고 땅에 설정하매

  • 10

    그 일이 여호와가 보시기에 악하므로 여호와께서 그도 죽이시니

  • 11

    유다가 그의 며느리 다말에게 이르되 수절하고 네 아버지 집에 있어 내 아들 셀라가 장성하기를 기다리라 하니 셀라도 그 형들 같이 죽을까 염려함이라 다말이 가서 그의 아버지 집에 있으니라

  • 12

    얼마 후에 유다의 아내 수아의 딸이 죽은지라 유다가 위로를 받은 후에 그의 친구 아둘람 사람 히라와 함께 딤나로 올라가서 자기의 양털 깎는 자에게 이르렀더니

  • 13

    어떤 사람이 다말에게 말하되 네 시아버지가 자기의 양털을 깎으려고 딤나에 올라왔다 한지라

  • 14

    그가 그 과부의 의복을 벗고 너울로 얼굴을 가리고 몸을 휩싸고 딤나 길 곁 에나임 문에 앉으니 이는 셀라가 장성함을 보았어도 자기를 그의 아내로 주지 않음으로 말미암음이라

  • 15

    그가 얼굴을 가리었으므로 유다가 그를 보고 창녀로 여겨

  • 16

    길 곁으로 그에게 나아가 이르되 청하건대 나로 네게 들어가게 하라 하니 그의 며느리인 줄을 알지 못하였음이라 그가 이르되 당신이 무엇을 주고 내게 들어오려느냐

  • 17

    유다가 이르되 내가 내 떼에서 염소 새끼를 주리라 그가 이르되 당신이 그것을 줄 때까지 담보물을 주겠느냐

  • 18

    유다가 이르되 무슨 담보물을 네게 주랴 그가 이르되 당신의 도장과 그 끈과 당신의 손에 있는 지팡이로 하라 유다가 그것들을 그에게 주고 그에게로 들어갔더니 그가 유다로 말미암아 임신하였더라

  • 19

    그가 일어나 떠나가서 그 너울을 벗고 과부의 의복을 도로 입으니라

  • 20

    유다가 그 친구 아둘람 사람의 손에 부탁하여 염소 새끼를 보내고 그 여인의 손에서 담보물을 찾으려 하였으나 그가 그 여인을 찾지 못한지라

  • 21

    그가 그 곳 사람에게 물어 이르되 길 곁 에나임에 있던 창녀가 어디 있느냐 그들이 이르되 여기는 창녀가 없느니라

  • 22

    그가 유다에게로 돌아와 이르되 내가 그를 찾지 못하였고 그 곳 사람도 이르기를 거기에는 창녀가 없다 하더이다 하더라

  • 23

    유다가 이르되 그로 그것을 가지게 두라 우리가 부끄러움을 당할까 하노라 내가 이 염소 새끼를 보냈으나 그대가 그를 찾지 못하였느니라

  • 24

    석 달쯤 후에 어떤 사람이 유다에게 일러 말하되 네 며느리 다말이 행음하였고 그 행음함으로 말미암아 임신하였느니라 유다가 이르되 그를 끌어내어 불사르라

  • 25

    여인이 끌려나갈 때에 사람을 보내어 시아버지에게 이르되 이 물건 임자로 말미암아 임신하였나이다 청하건대 보소서 이 도장과 그 끈과 지팡이가 누구의 것이니이까 한지라

  • 26

    유다가 그것들을 알아보고 이르되 그는 나보다 옳도다 내가 그를 내 아들 셀라에게 주지 아니하였음이로다 하고 다시는 그를 가까이 하지 아니하였더라

다말 이야기는 “왜 이런 끔찍한 일이 성경에까지 기록됐을까?” 하는 질문을 하게 만드는, 매우 불편하지만 중요한 이야기입니다. 그래서 다말을 이해할 때는 두 가지를 함께 봐야 합니다. 첫째, 다말은 남성 중심 사회와 가정 안에서 철저히 이용당하고 버려진 이이지만, 그 속에서 믿음으로 “약속과 가문의 계보”를 붙든 사람입니다. 유다는 며느리 다말에게 자식을 주지 않고 책임을 회피했지만(레위기 법칙보다 앞서 있는 사실상의 기업무를 제도), 다말은 하나님의 언약 백성의 가문에서 “끊어지지 않는 씨”를 얻기 위해 위험한 선택을 합니다. 방법은 분명 옳지 않았지만, 성경은 놀랍게도 그녀의 존재를 예수님의 족보(마 1:3)에까지 넣으심으로, 하나님께서 사회적으로 약자였던 한 여인의 절규와 집념을 그냥 넘기지 않으셨음을 드러내십니다.

둘째, 다말 사건은 “더 부끄러운 사람은 누구인가?”를 보여줍니다. 가늠한 며느리를 화형에 처하려던 유다가 진실을 알고 “그는 나보다 옳다”(창 38:26)라고 고백합니다. 이는 성적으로 타락한 사회, 책임지지 않는 남성, 약자를 보호하지 않는 가족·공동체를 하나님께서 심판하신다는 메시지이기도 합니다. 그래서 다말을 음란한 여인이 아니라, 부당한 대우 속에서도 하나님의 언약 가문에 속하고자 한, 상처받은 그러나 포기하지 않은 여인으로 보는 것이 좋습니다. 하나님은 인간의 뒤틀린 죄와 구조적인 불의 속에서도, 다말 같은 사람의 눈물과 갈망을 사용해 구속의 역사를 이어가시는 분입니다. “여호와께서 그 고통을 돌아보시고”(출 3:7)를 기억하시듯, 다말의 이야기는 오늘 상처받은 이들을 향한 하나님의 기억과 개입을 보여주는 상징이라 할 수 있습니다.

하늘에 계신 하나님, 죄로 가득한 유다와 다말의 이야기 속에서도 언약을 지키시고 메시아의 계보를 이어 가신 주의 은혜를 봅니다. 사람의 왜곡과 불의 가운데서도 주의 의로우신 뜻을 이루시는 하나님을 신뢰하게 하소서. 제 판단과 기준이 아니라 말씀을 통해 역사를 인도하시는 주님의 구속 계획을 바라보게 하시고, 연약함 속에서도 주께 순종하며 주님의 뜻에 동참하는 삶을 살게 하옵소서. 주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.

초원AI는 ChatGPT와 달리 존재하지 않는 성경 구절을 인위적으로 생성하지 않으며, 이단성 있는 해석이나 교리를 제공하지 않습니다. 목회자 검수위원회를 통해 신학적 검증을 완료했으며, 국내 주요 이단 데이터를 학습시켜 오류 응답에 대한 신학적 방화벽을 구축했습니다.