예수님 부활의 첫 증인인 막달라 마리아와 다른 마리아는 어떤 사람들이야?

예수님의 부활을 가장 먼저 목격한 사람들이 바로 막달라 마리아와 “다른 마리아”라는 사실은, 하나님께서 세상의 기준이 아닌 은혜의 기준으로 사람을 세우신다는 걸 잘 보여줍니다. 이 두 사람을 조금 나누어 살펴보면 도움이 됩니다.

먼저 막달라 마리아는 갈릴리 지역의 막달라라는 동네 출신의 여자입니다. 누가복음에 따르면 예수님께서 그녀에게서 일곱 귀신을 쫓아내 주셨고(누가복음 8:2), 그 이후로 예수님을 따라다니며 자기 재산으로 예수님과 제자들의 사역을 섬기던 여인으로 소개됩니다. 즉, 과거에는 심각한 영적 고통과 묶임 가운데 있던 사람이었지만, 예수님의 은혜로 완전히 새롭게 된 후, 끝까지 주님을 따른 제자였던 셈입니다. 십자가 처형 때도 멀리서 지켜보았고, 장례와 무덤 자리까지 따라갔고, 부활 아침에 가장 먼저 무덤으로 찾아간 사랑과 헌신의 사람이었습니다. 요한복음 20장에서는 예수님께서 부활하신 뒤 막달라 마리아에게 직접 먼저 나타나셔서, 제자들에게 부활 소식을 전하라는 사명을 주십니다.

복음서에 나오는 “다른 마리아”는 대체로 야고보와 요셉(또는 요새)의 어머니 마리아를 가리키는 것으로 보는 견해가 가장 강합니다. 마태복음 27:56에서 “막달라 마리아와 또 야고보와 요셉의 어머니 마리아”가 십자가 곁에 있던 여인으로 나오는데, 바로 이 여인이 부활 본문에서 “다른 마리아”로 불리운다고 이해됩니다. 이 마리아 역시 예수님을 따르며 섬긴 여제자였고, 갈릴리에서부터 예수님을 따라 올라온 여성들 무리 중 한 사람이었습니다. 이름이 흔한 “마리아”였기 때문에, 막달라 마리아와 구분하기 위해 “다른 마리아”라고 표현한 것으로 볼 수 있습니다.

두 사람 모두 공통적으로, 겉으로는 사회적 지위나 힘, 명성이 있는 인물들이 아니었습니다. 그러나 예수님의 고난과 죽음, 장례, 부활의 전 과정을 끝까지 곁에서 지켜본, 사랑과 충성의 제자들이었습니다. 특히 당시 유대 문화에서 여성의 법적 증언 능력이 낮게 취급되던 상황을 생각하면, 하나님께서 세상의 기준과 반대로, 바로 이 여성 제자들을 부활의 첫 증인으로 세우셨다는 사실이 복음의 은혜를 강하게 드러냅니다. 이는 교회 안에서 남녀, 신분, 과거의 상처와 상관없이, 그리스도 안에서 모두가 귀한 증인으로 세워질 수 있음을 상기시켜 줍니다.

마태복음 28:1에서는 이렇게 말합니다. “안식일이 다 지나고 안식 후 첫날이 되려는 새벽에 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 보려고 가니” 하나님께서 부활의 영광스러운 새벽에 기억하신 이름이 바로 이 둘의 이름이었다는 것이, 오늘 우리에게도 큰 위로와 소망이 됩니다.