내가 이집트에서 내 아들을 불러냈다 이 말씀은 이집트에서 나온건데 예수님은 이집트로 들어가셨잖아. 이 말씀이 어떻게 예수님과 관련이 있는거야?

질문에 담긴 고민이 참 깊습니다. 성경을 그냥 흘려 읽지 않고, “이게 어떻게 연결되지?” 하고 묻는 태도 자체가 신앙 안에서 아주 귀한 태도입니다.

우선 “내가 이집트에서 내 아들을 불러냈다”라는 말씀은 구약 호세아 11:1에 나옵니다.
“이스라엘이 어렸을 때에 내가 사랑하여 내 아들을 애굽에서 불러내었거늘”
여기서 원래는 예수님 이야기가 아니라, 출애굽 사건, 즉 하나님이 이스라엘 백성을 이집트에서 이끌어 내신 일을 돌아보며 하신 말씀입니다. 이스라엘 전체를 하나님께서 “내 아들”이라고 부르신 것이지요.

그런데 신약에서 마태가 이 말씀을 예수님께 적용합니다. 마태복음 2장에서 헤롯이 아기 예수님을 죽이려 하자 요셉과 마리아가 예수님을 데리고 애굽으로 피신했다가, 헤롯이 죽은 후에 하나님이 다시 돌아오라고 하시지요. 그때 마태가 이렇게 설명합니다. “이는 주께서 선지자를 통하여 말씀하신 바 ‘애굽으로부터 내 아들을 불러내었다’ 함을 이루려 하심이라”(마태복음 2:15).

여기서 중요한 점은, 예수님이 “새 이스라엘”, “참 이스라엘”로 오셨다는 것입니다. 구약에서 이스라엘 전체에게 일어났던 중요한 사건들(애굽에서 나옴, 광야, 시험, 율법 등)을 예수님이 한 인격 안에서 다시, 온전히, 죄 없이 걸어가시는 것입니다. 이스라엘은 하나님의 “아들”이었지만 자꾸 실패했지요. 예수님은 하나님의 “독생자”로서 그 길을 완전하게 걸으신 분입니다. 그래서 호세아 11:1의 말씀이 “처음에는 이스라엘에게 이루어진 역사”였지만, 궁극적으로는 “예수님 안에서 완전한 의미를 드러내는 예언적 말씀”으로 성취되었다고 보는 것이 복음주의적인 이해입니다.

그래서 “이집트에서 나온 건 이스라엘인데, 예수님은 이집트로 들어가셨잖아?”라는 질문에 대한 좋은 정리는 이렇게 할 수 있습니다. “맞다, 원래는 이스라엘 이야기가 맞다. 그런데 하나님은 그 역사 속 패턴을 통해 미리 예수님을 그림자로 보여주셨고, 예수님이 그 이스라엘의 길을 대신 걸어가심으로, ‘내 아들을 애굽에서 불러냈다’는 말씀이 더 깊고 완전한 수준에서 다시 성취되었다.”

성경은 이렇게 “한 번의 역사”가 “더 큰 구원 역사”의 예고편이 되는 방식으로 읽히는 경우가 많이 있습니다. 이 연결을 고민하는 지금의 시도가, 앞으로 성경을 읽을 때 큰 도움이 되는 눈을 열어 주는 과정이라고 볼 수 있습니다.