요산복음11장48절에서 로마치하에 있는데 우리 민족과 땅을 빼앗아간다는 의미는 무엇인가요?

요한복음 11:48 말씀의 배경을 먼저 보면, 이 때 유대 나라는 이미 로마 제국의 지배 아래 있었습니다. 로마가 유대를 완전히 독립된 민족으로 인정한 것이 아니라, 총독을 두고, 헤롯 왕가 같은 꼭두각시 왕을 세워 통치하던 시기였지요. 그러니 말씀 속에서 “로마가 와서 우리 땅과 민족을 빼앗아가리라”라고 할 때, 이미 어느 정도 지배는 받는 상태였지만, 그나마 허락된 자치권과 성전 중심 사회 질서가 완전히 무너질 것을 두려워한 것입니다.

당시 대제사장들과 바리새인들은 예수님을 메시아로 믿기보다, 예수님 때문에 민중이 들끓고 정치적 소요가 일어날까 걱정했습니다. 사람들이 예수님을 왕으로 세우려 하거나, 민족주의적 열망이 폭발하면, 로마가 “이 지역이 불안하다”고 판단해 유대인들의 종교적·정치적 자치를 아예 박탈하고, 성전도 파괴하고, 유대 지도층의 권한도 없애 버릴 수 있다고 본 것입니다. “우리”라는 표현 속에는 하나님 백성 전체라기보다, 자신들이 누리던 기득권과 지위에 대한 두려움도 섞여 있습니다.

“민족과 땅을 빼앗긴다”는 말은 그래서 두 가지를 함께 의미합니다. 첫째, 유대 민족이 하나의 종교·사회 공동체로서 유지되던 질서가 해체되는 것, 둘째, 그 중심인 예루살렘과 성전을 포함한 땅(성소 중심의 삶의 터전)에 대한 통제권을 로마가 더 강하게 장악하는 것입니다. 실제로 나중에 예수님께서 예언하신 대로(마태복음 24장), 약 40년 뒤 로마에 의해 예루살렘과 성전이 무너지고, 유대 민족은 큰 흩어짐과 고통을 겪게 됩니다.

아이러니한 것은, 종교 지도자들은 “나라와 민족을 지키겠다”는 명분으로 예수님을 제거하려 했지만, 바로 그 거절과 불신앙이 결국 참된 생명과 구원을 놓치게 만들었다는 점입니다. 하나님께서는 그들의 악한 꾀조차 사용하셔서, 대제사장 가야바의 “한 사람이 백성을 위하여 죽는 것이 유익하다”는 말대로(요한복음 11:50), 예수님의 십자가를 통해 온 백성, 나아가 온 세상에 대한 구원의 길을 이루셨습니다. 이런 맥락에서 11:48의 “빼앗아간다”는 말은 단지 정치적 위기만이 아니라, 당시 지도자들이 하나님 나라의 참된 왕이신 예수님을 보지 못하고 두려움과 자기 보존에 매여 있던 영적 현실도 함께 드러내는 표현입니다.