소돔과 고모라 사람들이 룻 집에 찾아가서 두 천사 내놓으라고 한 게 동성애야??

소돔과 고모라 이야기를 읽을 때 이런 질문이 충분히 생길 수 있습니다. 성경이 말하는 죄의 문제와 오늘 우리 시대의 논쟁들이 겹치다 보니 더 혼란스럽게 느껴질 수 있습니다.

창세기 19장을 보면, 소돔 사람들이 롯의 집에 온 두 천사(사람의 모습으로 온 손님)를 “우리가 그들을 상관하리라” 하며 끌어내라고 요구합니다. 이 표현은 분명히 성적 폭력을 암시하는 말입니다. 단순히 “우호적으로 만나보자”가 아니라, 집단적인 강간, 그것도 남성들에 의한 남성 대상의 폭력을 말하는 장면입니다. 그래서 이 장면에는 동성 간의 성적 행위가 포함되어 있는 것은 맞습니다.

하지만 성경이 소돔과 고모라의 죄를 말할 때, 단지 “동성애” 한 가지만을 가리키는 것은 아닙니다. 에스겔 16:49-50에서는 소돔의 죄를 이렇게 정리합니다. “그들에게 교만함과 음식물의 풍족함과 태평함이 있으므로 가난하고 궁핍한 자를 도와주지 아니하며… 내가 보고 곧 그것을 없이하였느니라.” 즉, 하나님을 두려워하지 않는 교만, 사회적 불의, 약자를 짓밟는 잔인함, 전체적인 타락한 삶의 방식이 함께 문제였다는 뜻입니다.

유다서 1:7도 소돔과 고모라를 “음란한 것”과 “다른 육체를 따라가다”라고 표현합니다. 이 말은 하나님이 정하신 창조 질서를 거스르는 왜곡된 성(性)의 사용, 폭력적인 성적 타락을 가리킵니다. 그러니 소돔 사건은 “서로 사랑하는 두 사람의 동성 간 연애”가 아니라, 권력과 폭력을 앞세운 집단적 성폭력, 그리고 전반적인 도시의 타락이 집중적으로 드러난 사건이라고 이해하는 것이 복음주의적 해석에서 일반적입니다.

정리하자면, 롯의 집 앞 장면에는 동성 간의 성적 폭력이 분명히 들어 있습니다. 그러나 소돔의 죄를 단순히 “동성애 = 소돔의 죄”라고만 축소해서 이해하기보다는, 하나님을 무시하고 타인을 짓밟는 교만, 극심한 성적 타락과 폭력, 약자를 돌보지 않는 악함이 모두 어우러진 도시 전체의 죄로 보는 것이 성경 전체 흐름에 더 가깝습니다.