성경의 구약 신약 시대는 일부다처제였나요? 구약 율법이나 규칙을 따르는 것은 일부다처제를 유지하게 하나요? 예) 형의 사망 등. 현재 유대교도 그렇게 하나요?

성경 시대의 일부다처제는 허용되었지만 보편적 규범은 아니었습니다

질문의 핵심은 성경에 일부다처제가 등장한다는 사실과 그것이 율법의 명령 또는 오늘날의 규범인지 여부를 구별하는 데 있습니다. 구약 시대에는 일부 남성이 여러 아내를 두었지만, 성경은 이를 모든 사람에게 요구하거나 이상적인 혼인 형태로 제시하지 않습니다.

본문의 흐름을 보면 일부다처제는 족장 시대와 왕정 시대의 서술에 나타나며, 율법은 이미 존재하는 관습을 제한하고 보호하는 규정을 둡니다. 예를 들어 아내가 둘인 경우에도 한 아내의 권리를 차별하지 말도록 하고, 형이 자녀 없이 죽었을 때 동생이 과부와 결혼하는 형제 계대혼을 규정합니다. 이 규정은 후손을 잇고 과부의 생계를 보호하려는 고대 이스라엘의 제도이지, 형제의 사망만으로 언제나 재혼을 강제하는 일반 명령은 아닙니다 (신명기 21:15-17, 신명기 25:5-10).

신약 시대의 유대 사회도 일부다처제가 법적으로나 현실적으로 완전히 사라진 시기는 아니었지만, 일반적인 혼인 형태는 한 남성과 한 여성의 결합이었습니다. 신약은 창조의 혼인 질서를 한 몸의 결합으로 설명하고, 교회 지도자의 자격에도 한 아내의 남편이라는 기준을 둡니다. 따라서 구약의 일부 규정을 따른다는 이유로 오늘날 일부다처제를 유지해야 한다고 결론 내릴 수 없습니다 (마태복음 19:4-6, 디모데전서 3:2).

신학적으로 형제 계대혼은 이스라엘의 가족·토지·상속 제도에 속한 규정입니다. 이를 오늘날 모든 신자에게 그대로 적용할 의무로 보는 것은 고대 이스라엘의 시민·가족법과 신약 교회의 혼인 가르침을 혼동하는 것입니다. 구약 율법은 일부다처제를 명령하기보다 특정 상황에서 권리를 보호하고 책임을 규율했습니다.

현재 유대교에서는 일반적으로 일부다처제를 시행하지 않습니다. 중세 유럽의 유대교 공동체에서 랍비 게르솜의 금지 전통이 널리 정착했고, 오늘날 이스라엘의 법도 일부다처제를 금지합니다. 다만 과거와 현재 일부 지역 공동체의 예외적 관행을 유대교 전체의 표준으로 일반화해서는 안 됩니다.

결론적으로 성경 시대에는 일부다처제가 존재했으나, 그것은 구약 율법이 보편적으로 요구한 혼인 규범이 아니며 형제 계대혼도 제한된 상황의 제도입니다. 오늘날 개신교의 혼인 이해는 신약이 제시하는 일부일처의 질서를 따르며, 고대 율법의 가족법을 그대로 재현해야 한다고 보지 않습니다.