하나님은 아담과 하와외에 다른 인간도 만드셨을까? 가인이 쫒겨나 다른 여자와 결혼했다길래

질문에 담긴 고민이 아주 자연스럽습니다. 창세기를 읽다 보면 누구나 한 번쯤 “그럼 다른 사람들은 어디서 온 거지?” 하는 생각이 들곤 합니다. 성경을 진지하게 읽고 있다는 뜻이라 소중하게 느껴집니다.

개신교 전통에서 기본적으로 믿는 바는 “인류는 모두 아담과 하와에게서 나왔다”는 것입니다. 로마서 5장, 고린도전서 15장 등에서 아담을 “인류의 대표”로 말하고, 죄가 한 사람(아담)으로 말미암아 들어왔다고 가르치기 때문에, 보통 “아담과 하와 외에 별도의 다른 인류를 창조하셨다”고 보지는 않습니다. 창세기 3:20에서도 “아담이 그의 아내의 이름을 하와라 불렀으니 그는 모든 산 자의 어머니가 됨이더라”고 하여, 인류의 시원을 아담과 하와로 분명히 합니다.

그렇다면 가인 이야기는 어떻게 이해할 수 있을까요? 창세기 4장을 보면, 가인이 아벨을 죽인 뒤 쫓겨나 놋 땅으로 가서 결혼하고, 성을 쌓고, 그 후손들이 나오지요(창 4:16–17). 여기에 대해 복음주의/개신교 안에서 전통적으로 가장 널리 받아들여지는 설명은 “가인이 아담과 하와에게서 태어난 다른 형제자매(또는 조카)와 결혼했다”는 이해입니다. 창세기 5:4에 “아담은 … 자녀들을 낳았으며”(복수)라고만 되어 있고, 성경은 모든 이름을 다 기록하지 않고 대표적인 몇 사람만 적는 방식으로 서술합니다. 그래서 당시에는 이미 여러 아들딸과 후손들이 번성하고 있었고, 가인이 그들 중 한 사람과 결혼했다고 보는 것입니다.

“그럼 근친혼이 되는 것 아닌가?” 하는 의문도 자연스럽습니다. 성경의 관점에서, 인류 초기에 하나님께서 인류를 번성하게 하시기 위해 처음 세대에서의 형제자매 결혼은 허용된 것으로 이해하는 것이 일반적입니다. 훨씬 후대에 이르러 모세 율법(레위기 등)에서 근친상간이 엄격히 금지됩니다. 신학적으로는, 인류 초창기에는 유전적 타락과 왜곡이 지금보다 훨씬 적었기 때문에 근친 간 결혼이 갖는 생물학적 문제도 없었고, 하나님의 구속 계획 안에서 점차적으로 율법과 도덕 기준이 더 분명히 계시되었다고 설명합니다.

일부 학자나 해석자들 중에는, 본문에 없는 상상력을 더해 “아담과 하와 외에도 다른 인류가 있었을 수 있다”고 추측하기도 하지만, 이것은 어디까지나 ‘가설·상상’ 수준일 뿐이고, 성경 본문과 복음주의 전통적인 교리는 거기에 근거하지 않습니다. 복음과 구원의 핵심(한 사람 아담 안에서 모든 인류가 죄 아래 놓였고, 한 사람 예수 그리스도 안에서 구원이 열렸다, 롬 5:18–19)을 생각하면, “아담과 하와가 인류의 시조”라는 전제가 가장 조화롭게 맞물립니다.