로마서 5장에 나오는 화목의 정의? 하나님이 우리와 화목해지신걸까 우리가 하나님과 화목해진 걸까요?

로마서 5장에서 화목의 핵심은 죄로 인해 하나님과 원수 된 인간이 그리스도의 죽음을 통해 하나님과의 관계를 회복하게 되었다는 것입니다. 문장 표현상 화목의 수혜자는 ‘우리’이며, 구원의 주도권은 하나님께 있습니다. 따라서 하나님이 인간과 화목해지셨다고만 말하기보다, 하나님께서 그리스도를 통해 우리를 자신과 화목하게 하셨다고 설명하는 것이 본문에 더 가깝습니다.

로마서 5장은 화목을 관계 회복으로 설명합니다

로마서 5장 앞부분은 믿음으로 의롭다 하심을 받은 사람이 하나님과 평화를 누리게 되었음을 말합니다. 이어 바울은 인간이 아직 죄 가운데 있고 하나님과 원수 된 상태였을 때 그리스도의 죽음으로 하나님과 화목하게 되었다고 설명합니다. 그러므로 여기서 화목은 단순한 감정적 친밀감이 아니라 죄로 단절되고 적대된 하나님과 인간의 관계가 회복되는 일입니다. (로마서 5:1, 로마서 5:10-11 참조)

하나님이 화목의 주도권을 가지십니다

본문은 인간이 먼저 하나님께 다가가 관계를 회복했다고 말하지 않습니다. 오히려 하나님께서 죄인인 인간을 위해 그리스도의 죽음을 마련하셨고, 그 결과 인간이 하나님과 화목하게 되었다고 말합니다. 여기서 화목은 죄로 생긴 적대 관계가 하나님의 구원 행위로 회복되는 것을 뜻합니다. 따라서 “우리가 하나님과 화목해졌다”는 말은 결과를 가리키고, “하나님께서 우리를 화목하게 하셨다”는 말은 그 결과를 이루신 주체를 가리킵니다. (로마서 5:8-11 참조)

하나님이 변하셨다는 뜻으로만 읽지 않습니다

“하나님이 우리와 화목해지셨다”는 표현은 하나님께서 죄를 승인하거나 자신의 거룩한 성품을 바꾸셨다는 뜻으로 오해될 수 있습니다. 바울의 강조점은 하나님 편의 성품 변화가 아니라, 하나님께서 그리스도의 죽음으로 죄의 문제를 다루시고 원수 된 인간에게 화목의 길을 여셨다는 데 있습니다. 동시에 화목은 인간의 태도 변화만을 뜻하지도 않습니다. 하나님과의 객관적인 관계 회복이 먼저 주어지고, 그에 따라 하나님을 향한 신뢰와 삶의 변화가 뒤따릅니다.

화목은 하나님이 베푸신 관계 회복입니다

그러므로 질문에 대한 답은 “우리가 하나님과 화목하게 되었다”가 결과를 더 직접적으로 표현하지만, 그 화목을 이루신 분은 하나님이라는 것입니다. 기독교 신앙에서 화목은 인간이 자기 힘으로 하나님과 타협한 일이 아니라, 하나님께서 그리스도를 통해 원수 된 관계를 회복하신 은혜입니다. 이 결론은 화목을 값싼 평화나 죄의 묵인으로 확대하지 않으면서, 하나님과의 평화가 인간의 공로가 아니라 하나님의 선물임을 드러냅니다. (로마서 5:1, 로마서 5:10-11 참조)