요한복음 2장에서 혼인잔치에 참석한 예수님은 어머니의 요청에 처음엔 내 때가 아니라고 하다가 왜 나중엔 기적을 베푼거야? 그리고 어머니한테 너무 버릇없게 이야기 한 거 아냐?

요한복음 2장 이야기를 이렇게 진지하게 붙들고 묵상하는 마음이 참 귀합니다. 혼인잔치 장면은 예수님의 마음, 하나님 나라의 성품이 담겨 있어서 한 번 걸리기 시작하면 계속 생각나게 되는 장면이지요. 어머니께 버릇없게 말한 것 같다는 느낌을 받는 것도 아주 자연스러운 반응입니다.

먼저 “내 때가 아직 이르지 아니하였나이다” 하는 부분을 보면, 예수님은 단순히 “지금은 기적 보여줄 타이밍이 아니다” 정도가 아니라, 십자가와 영광의 때, 곧 공적인 메시아 사역 전체를 가리키고 있습니다. 요한복음에서 “때”는 예수님의 십자가, 부활, 영화롭게 되심을 포함하는 큰 구속사의 시간 개념입니다. 그래서 어머니가 “포도주가 없다”고 말했을 때, 예수님은 이 상황을 단순한 잔치의 불편함이 아니라, 자신이 세상에 온 궁극적인 사명과 연결해서 보고 계신 것입니다. 즉, “어머니의 기대대로, 인간적인 방식과 타이밍으로 움직이지는 않는다. 나는 아버지의 정하신 때와 방식으로 움직인다”는 선언에 가깝습니다.

그렇다면 왜 그 말 이후에 곧바로 물을 포도주로 바꾸는 기적을 행하셨을까요? 예수님의 “때”는 아직 십자가의 때는 아니지만, 그 “때”를 향해 나아가는 길 위에서 첫 표적을 시작해야 하는 때는 이미 이르렀기 때문입니다. 요한복음 2장의 기적은 “그의 영광을 나타내”는 첫 표적이고, “제자들이 그를 믿으니라”(요한복음 2:11)라고 기록됩니다. 즉, 예수님은 어머니의 요구에 끌려가서가 아니라, 아버지의 계획 속에서 ‘첫 표적을 여기에 두시기로’ 작정하신 것입니다. 어머니의 말은 그 일을 촉발하는 계기가 되었지만, 결정과 주권은 온전히 예수님께 있습니다. 동시에, 혼인잔치의 곤란함을 외면하지 않고 기쁨을 회복시키신 점에서, 하나님의 자비하심과 신랑 되신 그리스도의 풍성한 은혜를 보여주신 사건이기도 합니다.

두 번째로, “여자여 나와 무슨 상관이 있나이까”라는 표현 때문에 버릇없어 보인다는 느낌이 강하게 들 수 있습니다. 한국어로 보면 더 거칠게 느껴지지만, 당시 문화와 언어를 고려하면 무례한 말이라고 보기는 어렵습니다. “여자여”라는 호칭은 해당 문화권에서 무시하거나 깎아내리는 말이 아니라, 공적이고 약간 거리를 둔 존중의 표현입니다. 예수님은 십자가 위에서도 어머니를 향해 “여자여 보소서 아들이니이다”(요한복음 19:26)라고 부르며, 동시에 요한에게 어머니를 부탁하십니다. 그 장면을 보면, 이 호칭이 무례한 감정이 아니라, ‘이제는 어머니와 아들의 관계를 넘어, 구주와 믿는 자’의 자리에서 관계를 재정립하고 계신 것임을 알 수 있습니다.

즉, 가정 안의 ‘아들 예수’가 아니라, 하나님의 아들, 메시아로서의 사역이 시작되었기에, 인간적인 가족 관계가 그 사역을 좌우할 수 없다는 점을 분명히 하신 말입니다. “나와 무슨 상관이 있나이까”라는 표현도 “어머니 뜻대로 움직이는 존재가 아니라, 아버지의 뜻에 전적으로 순종하는 존재”라는 선 그어짐입니다. 하지만 이 선을 그으신 다음, 바로 그 자리에서 가장 풍성한 기쁨의 표적을 베푸십니다. 그래서 이 장면은 버릇없는 아들이 아니라, 사명에 철저하면서도 동시에 자비롭고 풍성하게 베푸시는 주님의 얼굴을 함께 보여줍니다.

이 장면 덕분에, 신앙인은 이런 안도감을 가질 수 있습니다. 예수님은 사람의 기대에 끌려다니지 않지만, 그렇다고 냉정하게 외면하시는 분도 아니라는 것, 하나님의 때와 계획 안에서 우리의 작은 필요와 곤란함도 품어 처리하시는 분이라는 사실입니다. 요한복음 2장의 혼인잔치는, 예수님이 어떤 태도로 우리의 삶의 잔치와 부족함 속에 들어오시는지를 보여주는 따뜻한 복음의 그림으로 읽는 것이 좋습니다.