디도서 3장에서 말하는 우리는 누구를 뜻하는가?

디도서 3장에서 반복되는 “우리”는 기본적으로 바울과 디도, 그리고 그리스도를 믿는 모든 성도를 포함하는 표현입니다. 특히 3:3-7에서는 바울이 자신과 동료 사역자만이 아니라, 구원받은 모든 그리스도인이 과거에는 죄 아래 있었으나 하나님의 은혜로 구원받았다는 사실을 함께 고백합니다.

디도서 3장의 ‘우리’는 공동체 전체를 가리킵니다

디도서는 바울이 그레데에 남겨 둔 디도에게 교회를 질서 있게 세우도록 지시하는 서신입니다. 3장에서는 성도들이 통치자에게 복종하고, 모든 사람에게 온유하며, 선한 일을 힘써야 한다는 권면이 이어집니다. 따라서 이 장의 ‘우리’는 특정한 개인 집단보다 그레데의 교회와 바울의 사역 공동체를 포함한 그리스도인 전체를 가리키는 문맥에 놓여 있습니다. (디도서 3:1-2 참조)

앞뒤 흐름을 보면 바울은 “우리도 전에는”이라는 방식으로 신자들의 과거를 세상 사람들과 분리하지 않습니다. 성도들도 과거에는 어리석음과 죄의 욕망에 매여 있었으나, 하나님의 선하심과 사랑이 나타나 구원을 받았다고 설명합니다. 그러므로 ‘우리’는 이미 도덕적으로 우월했던 사람들이 아니라, 동일한 죄의 상태에서 하나님의 자비로 구원받은 사람들입니다. (디도서 3:3-5 참조)

구원의 근거는 ‘우리’의 공로가 아니라 하나님의 자비입니다

교리적으로 이 ‘우리’는 구원받은 교회의 공동 정체성을 나타냅니다. 중생은 성령께서 죄인을 새롭게 하시는 하나님의 사역이며, 디도서 3장에서는 이 일이 인간의 의로운 행위가 아니라 하나님의 긍휼에 근거한다고 분명히 합니다. 따라서 ‘우리’라는 표현은 바울이나 지도자들만의 특별한 경험을 말하는 것이 아니라, 은혜로 의롭다 하심을 받은 모든 신자를 포함합니다. (디도서 3:5-7 참조)

다만 3:8 이후의 권면에서는 바울과 디도 같은 사역자가 말하는 공동체적 권위와, 성도들이 실천해야 할 선행이 함께 나타납니다. 선행은 구원의 원인이 아니라 구원받은 공동체의 열매이며, 모든 사람을 향한 태도에서 복음의 변화가 드러나야 한다는 의미입니다. 이 구별을 놓치면 ‘우리’의 구원을 인간의 행위로 얻는다는 오해에 이르게 됩니다.

결론적으로 ‘우리’는 은혜로 구원받은 모든 성도입니다

그러므로 디도서 3장의 ‘우리’는 문맥에 따라 바울과 디도를 포함한 그리스도인 공동체를 가리키며, 핵심적으로는 하나님의 자비로 구원받은 모든 성도를 뜻합니다. 이 표현은 신자들이 세상과 본질적으로 다른 출신이어서 구원받은 것이 아니라, 같은 죄의 현실에서 은혜를 입었다는 사실을 강조합니다. 그러므로 오늘의 교회도 다른 사람을 정죄하기보다 자신이 받은 자비를 기억하면서 온유와 선행으로 복음을 나타내야 합니다. (에베소서 2:8-10 참조)