결혼과 출산이 성경적으로 접근 했을 때 장려 된다고 표현 해도 괜찮을까?

결혼과 출산이 성경적으로 장려된다고 표현하는 것은 대체로 괜찮지만, 모든 사람에게 동일하게 요구되는 의무라고 단정해서는 안 됩니다. 성경은 결혼과 자녀를 하나님의 창조 질서와 복의 영역으로 제시하면서도, 독신과 비혼의 소명 또한 인정합니다.

결혼과 출산이 놓인 창조의 자리

창세기에서 결혼은 남자와 여자가 연합하여 한 몸을 이루는 관계로 제시되며, 자녀를 낳고 세상을 돌보는 사명과 연결됩니다. 따라서 결혼과 출산을 선한 창조 질서로 설명하는 것은 성경의 큰 흐름에 부합합니다 (창세기 1:28, 창세기 2:18-24 참조).

그러나 모든 사람에게 같은 방식으로 적용되지는 않습니다

신약성경은 결혼을 존중하면서도 독신을 하나님을 섬기는 유익한 상태로 인정합니다. 독신은 결혼보다 열등한 상태가 아니며, 결혼할 수 없는 사람이나 결혼하지 않기로 한 사람의 가치를 낮추는 근거가 될 수 없습니다 (마태복음 19:10-12, 고린도전서 7:7-8 참조).

‘장려’라는 표현이 포함해야 할 균형

여기서 장려는 사회적 압박이나 개인의 신앙을 평가하는 기준이 아니라, 결혼과 자녀가 하나님의 선물이며 책임 있는 돌봄의 자리라는 뜻으로 사용하는 것이 적절합니다. 반대로 출산 자체를 신앙의 성숙도나 하나님의 복을 측정하는 기준으로 삼는 것은 성경의 가르침을 넘어서는 해석입니다.

교리적으로 정리하면 결혼과 출산은 선택 가능한 선한 부르심으로 장려될 수 있지만, 모든 신자에게 주어진 개별적 명령은 아닙니다. 결혼은 언약적 책임을 포함하고 출산은 생명을 돌보는 사명을 수반하므로, 개인의 은사와 형편, 부르심을 함께 고려해야 합니다 (에베소서 5:25-33, 시편 127:3-5 참조).

그러므로 “성경은 결혼과 출산을 선한 창조 질서로 제시하며 이를 긍정적으로 장려하지만, 독신의 부르심도 인정하고 출산 여부를 신앙의 척도로 삼지는 않는다”라고 표현하는 것이 가장 정확합니다. 이 표현은 결혼과 가정을 존중하면서도 자녀가 없는 사람이나 독신자를 정죄하지 않는 성경적 균형을 담고 있습니다.