에스겔에서 바벨론포로시기인데 포로인데 지도자가 있어? 그리고 지도자가 어떤 잘못을 했다는 거야??

에스겔서에서 바벨론 포로기에도 ‘지도자’가 있었던 이유는, 포로 상태가 공동체의 질서와 책임까지 사라지게 하지는 않았기 때문입니다. 유다의 왕족, 장로, 제사장, 예언자, 그리고 행정적·사회적 대표자들이 포로 공동체 안에서 여전히 어떤 형태로든 영향력을 가졌습니다. 성경은 그들을 단순히 피해자라고만 보지 않고, 공동체를 잘 이끌 책임이 있는 사람들로도 다룹니다.

에스겔이 지적한 지도자들의 큰 잘못은 두 가지로 요약할 수 있습니다. 첫째, 그들은 하나님보다 자기보호와 권력을 우선했습니다. 백성을 돌보아야 할 자리가 오히려 자기 유익을 지키는 자리가 되었고, 정의와 언약의 책임을 저버렸습니다. 둘째, 백성을 영적으로 바르게 이끄는 대신 거짓된 확신과 우상숭배로 사람들을 흐리게 했습니다. 그래서 에스겔은 이스라엘의 목자들이 양 떼를 먹이지 않고 자신만 먹는다고 책망합니다.

특히 에스겔 34장은 지도자들의 죄를 매우 분명하게 보여 줍니다. 그들은 약한 자를 강하게 하지 않고, 병든 자를 고치지 않고, 상한 자를 싸매지 않고, 흩어진 자를 돌아오게 하지 않았습니다. 즉, 권한은 있었지만 책임은 외면한 것입니다. 에스겔 22장도 지도자들의 폭력, 착취, 불의와 같은 죄를 함께 고발합니다.

하지만 에스겔서의 목적은 단순한 비난에만 있지 않습니다. 인간 지도자의 실패를 드러낸 뒤, 참된 목자이신 하나님이 친히 자기 백성을 돌보시겠다는 소망으로 나아갑니다. 그러므로 이 본문은 오늘의 지도자들에게도, 그리고 우리 각자에게도 ‘주어진 자리에서 사람을 살리는 책임’이 무엇인지 묻고 있습니다.