사도행전 4장 27, 28절이 잘 이해가 안 돼요 어떻게 말이 이어지는지도 모르겠네요! 또 예정하신 그것은 뭐죠?

먼저 말씀 안에서 더 깊이 이해하고 싶어 하는 마음 자체가 정말 소중합니다. 사도행전 4:27-28은 문장 구조도 길고, 내용도 깊어서 헷갈리기 쉬운 구절입니다. 차근차근 풀어서 함께 살펴보겠습니다.

사도행전 4:27-28 (개역개정)
“과연 헤롯과 본디오 빌라도는 이방인들과 이스라엘 백성과 합세하여, 아버지께서 기름 부으신 거룩한 종 예수는 거슬러, 하나님의 권능과 뜻대로 이루려고 예정하신 그것을 행하려고 이 성에 모였나이다”

먼저 문장 구조를 쉽게 풀면 이렇게 이어집니다.
1) “과연 헤롯과 본디오 빌라도는 이방인들과 이스라엘 백성과 합세하여”
→ 헤롯 왕, 빌라도 총독, 이방인들, 이스라엘 백성이 힘을 합쳐서

2) “아버지께서 기름 부으신 거룩한 종 예수는 거슬러 … 이 성에 모였나이다”
→ 하나님께서 선택하고 기름 부으신 거룩한 종 예수님을 대적하기 위해 이 성(예루살렘)에 모였습니다

3) “(왜 모였나?) 하나님의 권능과 뜻대로 이루려고 예정하신 그것을 행하려고”
→ 그런데 아이러니하게도, 그들이 예수님을 해치려고 모인 일 자체가, 이미 하나님께서 자신의 권능과 뜻으로 미리 계획해 두신 일을 이루는 과정이었습니다

여기서 “예정하신 그것”이 가리키는 내용은, 예수님의 고난·십자가 죽음·그리고 부활을 포함한 구속 사건 전체라고 이해할 수 있습니다.
사람들 입장에서 보면, 헤롯과 빌라도와 무리들은 예수님을 죽이려고 악한 마음으로 움직였지만, 하나님의 입장에서 보면, 그 일조차도 이미 오래 전부터 계획하신 구원의 역사 안에 포함되어 있었다는 고백입니다. 이사야 53장에 이미 예언된 “고난 받는 종”의 모습이 실제 역사 속에서 이루어진 것이기도 합니다.

정리하면, 이 구절은 두 가지를 동시에 말합니다.
1) 인간의 책임: 헤롯, 빌라도, 이방인, 이스라엘이 예수님을 대적해 죄를 지었고, 그 책임은 분명 그들에게 있다는 것.
2) 하나님의 주권: 그러나 그들의 악한 행동조차 하나님이 미리 계획하신 구원의 큰 그림 안에서 사용되었다는 것.
그래서 “예정하신 그것”은, 예수님을 통해 죄인을 구원하시려는 하나님의 구원 계획, 특히 십자가와 부활을 중심으로 한 하나님의 구속 역사 전체라고 이해하는 것이 복음주의 전통에서 일반적인 해석입니다.

하나님께서 악을 좋아해서 사용하신 것이 아니라, 사람들이 선택한 악까지도 꺾어서 선과 구원을 이루시는 분이라는 점에서, 로마서 8:28의 “하나님을 사랑하는 자들에게는 … 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라”라는 약속과도 깊이 연결됩니다.