예수님이 오시고 우리들의 원죄는 사라졌는가?

질문의 핵심은 예수님의 오심과 십자가·부활로 원죄의 지위와 그 영향이 어떻게 달라졌는가입니다. 결론부터 말하면, 그리스도의 구속으로 죄의 정죄와 하나님과의 단절을 해결할 길이 열렸지만, 인간 안에 남아 있는 죄의 성향과 그 결과가 역사 속에서 모두 사라진 것은 아닙니다.

본문의 흐름을 보면 신약은 아담을 통해 죄와 죽음이 인류에 들어왔고, 그리스도를 통해 의와 생명이 주어진다고 대조합니다. 여기서 원죄는 아담의 죄와 관련된 인류의 죄책 및 죄에 기울어진 상태를 가리키는 교리 용어입니다. 예수님의 사역은 죄의 문제를 단번에 다루지만, 신자도 여전히 죄와 싸우며 마지막 완성을 기다리는 것으로 설명됩니다 (로마서 5:12-21, 로마서 7:21-25).

교리적으로 구별할 것은 죄의 정죄와 죄의 잔존입니다. 그리스도를 믿는 사람은 그분의 사역에 근거해 의롭다 하심을 받고 하나님과 화목하지만, 죄의 성향은 성화의 과정에서 다루어지며 완전히 제거되는 것은 부활과 새 창조의 완성에 속합니다. 따라서 ‘원죄가 사라졌다’는 말은 그리스도 안에서 죄의 정죄가 해결되었다는 뜻으로는 맞지만, 인간의 죄성이 현재 완전히 없어졌다는 뜻으로는 맞지 않습니다 (로마서 8:1-4).

개신교 전통 안에서도 원죄의 죄책과 전가를 설명하는 방식에는 차이가 있지만, 구원이 그리스도의 은혜에 근거하며 신자에게도 성화가 필요하다는 점은 공통적으로 강조됩니다. 그러므로 죄의 지속을 구원이 실패했다는 증거로 보아서도 안 되고, 용서받았다는 이유로 죄와의 싸움을 불필요하게 여겨서도 안 됩니다.

이 결론이 삶에 닿는 지점은 용서의 확신과 지속적인 회개를 함께 붙드는 데 있습니다. 그리스도 안에서 정죄가 끝났다는 믿음은 하나님께 나아갈 근거가 되고, 아직 남은 죄와의 싸움은 성령을 의지하며 순종하도록 부릅니다 (빌립보서 2:12-13).