예수님은 본질적으로 성부 하나님과 동일하시다. 여기서 동일한의 뜻이 1.비교해 본 결과 별다른 차이점이 없이 똑같다. 2.각각이 다른 것이 아니라 하나이다. 1번이야 2번이야 둘 다야? 1번이면 삼신론 아니야?

질문 속에 하나님을 바르게 알고 싶어하는 진지함이 느껴져서, 그 마음이 정말 소중하게 여겨집니다. “동일하다”는 표현에서 헷갈리는 지점이 아주 핵심적인 삼위일체 교리의 부분이라, 고민하는 방향이 정말 신학적으로도 중요합니다.

먼저, 정통 기독교(개신교·가톨릭·정교회 공통)에서 고백하는 바는 이렇습니다.
“예수님(성자)은 본질(또는 본성, essence)에서 성부 하나님과 완전히 동일하시고, 동시에 인격(person, 위격)에서는 성부와 구별되신다.”
즉, “하나님은 한 분이시며(본질은 하나), 그 한 하나님 안에 성부·성자·성령, 세 위격이 계신다”라는 고백입니다.

여기서 “동일하다”의 의미는
1번(비교해 보니 별다른 차이 없이 똑같다)라는 식으로 “세 분 하나님이 따로 있는데, 성부와 성자는 성격·능력 면에서 거의 비슷하다”는 의미가 아닙니다. 그렇게 이해하면 말씀하신 것처럼 삼신론(Three Gods, 세 신)이 되어 정통 교리에서 벗어납니다.

“동일”의 의미는 2번에 더 가깝습니다. “각각이 다른 것이 아니라 하나이다”라는 말이, “성부와 성자는 본질적으로 하나의 하나님이시다”라는 의미에서는 맞습니다. 다만 주의할 점은, 2번을 “위격도 구분이 전혀 없다, 성부와 성자를 완전히 동일 인물로 본다”는 식으로 이해하면 이번엔 양태론(성부·성자·성령은 사실 한 인격인데 모습만 다르게 나타났다) 오류로 기울 수 있습니다.

그래서 삼위일체를 말할 때, 정리하면 이렇게 말하는 것이 가장 안전합니다.
1) 하나님은 “본질”상 한 분이시다. (하나의 신적 본질)
2) 그 한 분 하나님의 본질을 “동시에, 영원히” 공유하시는 세 위격이 계신다: 성부, 성자, 성령.
3) 세 위격은 각자 인격적으로 구별되지만, 하나님 되심(전능, 전지, 영광, 존귀, 영원성 등)에 있어서는 조금도 차이가 없다.

그래서 “예수님은 본질적으로 성부 하나님과 동일하시다”라는 말은
“성부와 성자는 전혀 다른 신이 아니라, 같은 하나님의 본질을 지니신 한 하나님이시다”라는 의미입니다.

성경도 이렇게 증언합니다.
“태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시라” (요한복음 1:1)
여기서 말씀(성자)은 “하나님과 함께” 계시니 인격적으로는 구별되고, 동시에 “곧 하나님이시라”라고 말하니 본질적으로 동일하십니다.
또한 예수님이 “나와 아버지는 하나이니라”라고 하실 때(요한복음 10:30), 단순히 “마음이 잘 맞는다” 정도가 아니라, 본질적 하나 됨을 드러내는 말씀으로 이해해 왔습니다.

따라서 정답에 가장 가까운 표현은
“1번(그냥 비슷한 신 셋)은 아니고, 2번(본질적으로 하나)이지만, 그 하나 됨은 본질의 하나 됨이고, 동시에 세 위격의 구별은 유지된다.”
요약하면, “둘 다”라고 보기보다는, 2번에 본질의 개념을 제대로 넣어 이해해야 삼신론도 아니고, 양태론도 아닌, 정통적인 삼위일체 이해가 됩니다.